Глава пятая. всемирный потоп

Книга Бытие весьма сдержанна в описании подробностей правонарушений и грехов, идеальных на земле потомками Адама во времена сожительства ангелов с дамами. Она говорит легко: «И заметил господь (всевышний), что громадно развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Бытие глава 6, стих 5).

Скажем прямо: по-видимому, потомки Адама забыли бережно молиться по вечерам и утрам, потому что ничто так не злит господа всевышнего, как неаккуратность в молитвах. Да и любой священник сообщит вам, если вы этого не понимаете, что каждый, кто забывает молиться, готов впасть в любой грех.

«И раскаялся господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце собственном. И сообщил господь: истреблю с лица почвы человеков, которых я сотворил, от человека до скотов, и птиц и гадов небесных истреблю, потому что я раскаялся, что создал их» (Бытие глава 6, стихи 6-7).

Раскаяние всевышнего! Это уж не так обыкновенно. И притом скорбь старика была чересчур жгучей, потому что она затмила ему разум и вынудила решить об истреблении кроме этого и всех животных, ни в чем не повинных и никак не согрешивших.

Казалось бы, что самое простое для всевышнего — имея в виду его всемогущество — было бы поменять людей; но, как мы заметим, он предпочитает потопить их. Это уж — необходимо согласиться — не совсем-таки по-отечески!Глава пятая. всемирный потоп

«Ной же получил благодать пред очами господа (всевышнего)» (Бытие глава 6, стих 8). Это «был человек праведный и непорочный в роде собственном» (стих 9). И вот всевышний-отец пришел к нему с визитом, дабы предотвратить о подготовляемой трагедии и дать ему возможность спастись.

«И сообщил (господь) всевышний Ною: финиш всякой плоти пришел пред лице мое, потому что почва наполнилась от них злодеяниями; и вот, я истреблю их с почвы. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в осмоли и ковчеге его смолою в и снаружи. И сделай его так: протяженность ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.

И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, третье и второе (жилье).

И вот, я наведу на землю потоп водный, чтобы истребить всякую плоть, в которой имеется дух судьбы, под небесами; все, что имеется на земле, лишится судьбе. Но с тобою я поставлю завет мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и супруга твоя, и жены сынов твоих с тобою. Введи кроме этого в ковчег (из всякого скота, и из всех гадов, и) из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтобы они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пускай они будут.

Из (всех) птиц по роду их, и из (всех) скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, дабы остались в живых (с тобою, мужеского пола и женского). Ты же забери себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею.

И сделал Ной все: как повелел ему (господь) всевышний, так он и сделал» (Бытие глава 6, стихи 13-22).

Постройка ковчега длилась сто лет. Всевышний не приказал Ною давать предупреждение остальных людей о грядущем. Следовательно, нужно думать, семья и патриарх его хранили собственные изготовление в тайне.

Люди, само собой разумеется, должны были удивляться, видя, как Ной среди поля сооружает огромный корабль в 300 локтей, что образовывает примерно 150 метров, другими словами длину порядочного парохода. Кое-кто вычислял, возможно, старика безумным и смеялся над ним.

Но старик принимал все шутки без обиды и усердно трудился.

Эти сто лет, израсходованные на постройку ковчега, не покажутся через чур продолжительным сроком, в случае если отыскать в памяти, что тысячи необходимостей, связанных с данной постройкой, Библия обходит молчанием. Так, три сына Ноя были, по-видимому, вынуждены выполнять весьма долгие путешествия в разные государства мира чтобы привезти оттуда различных животных. Так как нужно было оградить себя от того, дабы в самом ковчеге не быть съеденными львами, тиграми, крокодилами и другими ужасными животными, они должны были обучиться мастерству дрессировщиков и укротителей. Нужно было кроме этого заготовить порядочно продуктов питания, а также мяса для бесчисленных хищников, сена, зерна, плодов и т. п.

Нужно думать, что дерево, из которого ковчег был сделан, было из лучших сортов. Если бы сейчас кто-нибудь собрался израсходовать сто лет на постройку корабля, то не нашлось бы для того чтобы прочного дерева, которое не сгнило бы до окончания постройки; корма распалась бы в прах, в то время, когда строился бы шнобель, и приходилось бы вечно затевать сперва. Никто в точности не знает, что, фактически, за дерево было у Ноя.

Библия именует его «гофер», но никто ни при каких обстоятельствах не видел для того чтобы дерева.

В то время, когда ковчег был закончен, всевышний сообщил Ною: «войди ты и все семейство твое в ковчег, потому что тебя заметил я праведным предо мною в роде сем» (Бытие глава 7, стих 1). Продолжение беседы обосновывает, что всевышний забыл собственные начальные указания. Как мы уже цитировали, он предписал патриарху не забирать больше чем по одной паре от каждого рода животных.

В последнюю же 60 секунд «старик» поменял программу: «И всякого скота чистого забери по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского» (Бытие глава 7, стих 2).

Библия не показывает, растолковал ли всевышний Ною приметы этого разделения на «чистых» и на «нечистых». Но вторая книга, приписываемая Моисею, — Левит показывает (глава 11), каких животных иудеи вычисляли «чистыми» и «нечистыми». Между четвероногими «чистые» — это те, у которых копыто поделено и каковые жуют жвачку.

заяц и Верблюд, каковые жуют, но у которых копыто не поделено, считаются животными нечистыми; свинья, у которой копыто поделено, но которая не жует жвачки, также считается животным нечистым. Между птицами всевышний заявил нечистыми: орла, коршуна, сокола, ворону, страуса, сову, чайку, ястреба, филина, лебедя, пеликана, цаплю и некоторых вторых.

Всевышний-отец заявил Ною, что потоп начнется через семь дней. Патриарху надлежало пара подзубрить естественную историю, дабы знать, брать ли с собой двух либо семь журавлей, двух либо семь слонов, двух либо семь носорогов, двух либо семь бегемотов и без того потом

«Чрез семь дней воды потопа пришли на землю. В шестисотый год судьбы Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый (27) сутки месяца, в этот сутки разверзлись все источники великой пропасти, и окна небесные отворились» (Бытие глава 7. стихи 10-11).

Отсюда ясно, что «святой дух» поддерживает уверенность в существовании громадного водоема по ту сторону небес, опоражнивающегося при помощи особенного рода шлюзов.

«И лился на землю ливень сорок дней и сорок ночей. В этот самый сутки вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и супруга Ноева, и три жены сынов его с ними. Они, и все животные (почвы) по роду их, и каждый скот по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их, и все летающие по роду их, все птицы, все крылатые» (Бытие глава 7, стихи 12-14).

Что за ковчег, что за ковчег! В случае если сложить все сроки, указанные в данной и следующих главах, то окажется, что Ной, его семья и все животные, спасенные им, пробыли в ковчеге 393 дня. Богословы не говорят, как восемь человек имели возможность более года кормить и поить целый данный зоологический сад и содержать загоны в чистоте. Нужно было кроме этого поразмыслить о приплоде!

какое количество мяса требовалось!

Какое неординарное количество продовольствия! Какая неординарная работа для Ноя, его жены, невесток и сыновей по очистке ковчега от навоза!

Всевышний самолично закрыл двери «ковчега»: «и затворил господь (всевышний) за ним (ковчег)» (Бытие глава 7, стих 16).

В то время, когда судно поплыло, вода усилилась «очень, так что покрылись все высокие горы, какие конкретно имеется под всем небом; на пятнадцать локтей встала над ними вода» (Бытие глава 7, стихи 19-20).

Тяжело себе составить правильное представление об этом количестве воды, в особенности в случае если учесть, что самая громадная знакомая нам глубина в Тихом океане (Марианская впадина) превышает 11 тысяч метров, а самая высокая гора на земном шаре — Джомолунгма (Эверест) в Гималаях — имеет вершину в 8880 метров над уровнем моря.

«И лишилась судьбе любая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и животные, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа судьбы в ноздрях собственных на суше, погибло. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности (всей) почвы; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, — все истребилось с почвы, остался лишь Ной и что было с ним в ковчеге.

Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней» (Бытие глава 7. стихи 21-24).

Лишь одни радостные рыбы легкомысленно плавали в разбушевавшейся пучине! Но все имеет финиш: «И отыскал в памяти всевышний о Ное, и о всех животных, и о всех скотах, (и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся) бывших с ним в ковчеге; и навел всевышний ветер на землю, и воды остановились. И закрылись окна и источники бездны небесные, и прекратил ливень с неба.

Вода же неспешно возвращалась с почвы, и начала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней.

И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый сутки месяца, на горах Араратских. Вода всегда убывала до 10-го месяца; в первоначальный сутки 10-го месяца показались верхи гор» (Бытие глава 8, стихи 1-5).

какое количество тут неожиданных чудес в этих нескольких строчках! Во-первых, мы имеем наслаждение возобновить отечественное знакомство с этим приятным «ветром божиим», у которого больше не было никакой работы со времени прекращения хаоса и что комментаторы отождествляют с «духом божиим». «В начале», как сообщено в Библии, он попросту «носился над водами». Но сейчас, дабы осушить воды потопа, «всевышний-отец» выпустил вышеупомянутого «святого духа» («ветер божий»), которого «писание» воображает нам в виде «божественного голубя» (либо, в случае если желаете, божественной утки) и возлагает на него совсем непостижимую задачу — осушение мирового потопа.

Но, было совсем нужно, дабы вмешался кто-нибудь из участников «пресвятой троицы», в противном случае никакой простой ветер ни при каких обстоятельствах не осушил бы для того чтобы невиданного количества воды. Раз уровень воды при потопе был на пятнадцать локтей выше самых высоких гор на земле, получается, по некоторым вычислениям, что всего воды набралось приблизительно числом двенадцати мировых океанов, нагроможденных один на другой.

Потоп можно считать самым неординарным из чудес, произведенных всевышним, по причине того, что, создав новые необозримые океаны (что уже не небольшой фокус сам по себе), он после этого стёр с лица земли их одним лишь своим дуновением. Какие конкретно же легкие у этого «голубя»!

Второе чудо, которое кроме этого неимеетвозможности пройти незамеченным: на семнадцатый сутки седьмого месяца Ноев ковчег остановился на вершине горы Арарат, высота которой 5156 метров; а горы более высокие, чем Арарат, как, к примеру, 14 вершин в Гималаях, имеющих высоты более 8000 метров, и другие вершины (в Южной Америке, Африке) показались в первоначальный сутки 10-го месяца, другими словами шесть недель спустя. Совсем необычное чудо!

Библейское повествование о финише потопа заключает, помимо этого, еще и наивнейшую историю с вороном и с голубем, но она не воображает никакого интереса. Ной выпустил сперва «ворона», что «отлетал и прилетал, пока осушилась почва от воды». После этого он «выпустил голубя», что «не отыскал места спокойствия для ног собственных и возвратился к нему в ковчег». Опять выпустил он его через семь дней, и на этот раз голубь возвратился, держа в клюве масличную ветвь.

Ной додумался, что «вода сошла с почвы».

Патриарху, информирует Библия, «стукнуло» тогда 601 год.

Всевышний сообщил ему, что пора выходить. Выгрузка животных прошла, возможно, в примерном порядке. Помимо этого, нужно думать (не смотря на то, что Библия этого и не говорит), что соленая вода тут же отделилась от воды пресной (новое чудо!), чтобы реки, озера и моря имели возможность бы опять войти в собственные русла, как это было раньше.

Рыбы же опять возвратились в собственные воды соответственно потребностям собственной Натуры.

«И устроил Ной алтарь господу; и забрал из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во сожжение на алтаре. И обонял господь приятное благоухание, и сообщил господь (всевышний) в сердце собственном: не буду больше проклинать почву за человека, по причине того, что помышление сердца человеческого — зло от молодости его; и не буду больше поражать всего живущего, как я сделал» (Бытие глава 8, стихи 20-21).

Наряду с этим старик всевышний удостоил его детей и Ноя благословения по первому классу и разрешил им впредь питаться и всякой второй пищей, кроме злаков.

«И благословил всевышний Ноя и сынов его, и сообщил им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте почву (и владейте ею); да страшатся и да трепещут вас все животные земные, (и целый скот земной) и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки даны они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; лишь плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте; я возьму и вашу кровь, в которой жизнь ваша, возьму ее от всякого зверя, возьму кроме этого душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь людскую, того кровь прольется рукою человека: потому что человек создан по образу божию» (Бытие глава 9. стихи 1-6).

Из изложенного направляться, что животные имеют душу и что душа эта живет в крови. Господь всевышний как словно бы не выносит и человекоубийства. Но библейский всевышний довольно часто заговаривается, и мы еще заметим, как он яростно толкает иудеев на убийства.

Наряду с этим все-таки будет казаться, словно бы его избранный народ совсем не проливает людской крови.

Но раз «старик» принял обязательство не топить больше людей, то под сделкой нужна была подпись. Божественной подписью явилась радуга, в первый раз разрешённая войти в движение в данный знаменательный сутки.

«Я полагаю радугу мою в облаке, — сообщил всевышний, — чтобы она была знамением (вечного) завета между мною и между почвой. И будет, в то время, когда я наведу облако на землю, то явится радуга (моя) в облаке; и я отыщу в памяти завет мой, что между мною и между вами и между всякою душою живою во всякой плоти» (Бытие глава 9, стихи 13-15).

Предосторожность была не лишней, потому что и всевышнему не нужно особенно надеяться на собственную память! Увидим, кстати, что «священный» текст говорит: «моя радуга», «я полагаю радугу». Это ясно показывает, что до того времени никакой радуги не было.

А так как радуга образуется методом отражения и преломления солнечных лучей в каплях воды, то ясно, что в течение столетий, прошедших между потопом создания и временем мира, дождевое орошение не практиковалось вовсе; растения и деревья росли сами по себе, и или им хватало пота, катившегося с чела человеческого, или еще данный бродяга Каин, что строил города, совершил по всему земному шару сеть неестественного орошения.

Бытие 4 — 9


Удивительные статьи:

Похожие статьи, которые вам понравятся:

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: