Глава шестая. праведный ной и благословённое богом его потомство

История потопа дополняется двумя увлекательными эпизодами: вавилонской башней и «пьянством Ноя». «Ной начал возделывать почву и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре собственном.

И заметил Хам, папа Ханаана, наготу отца собственного, и выйдя поведал двум братьям своим. Сим же и Иафет забрали одежду и, положив ее на плечи собственные, пошли задом, и покрыли наготу отца собственного; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца собственного» (Бытие глава 9, стихи 20-23).

Итак, Сим и Иафет вели себя почтительно, как подобает хорошим сыновьям, заметившим отца пьяным. Хам, напротив, поступил как хам, и, само собой разумеется, проклятие не вынудило себя продолжительно ожидать; но посмотрите, на кого оно пало.

«Ной проспался от вина собственного и выяснил, что сделал над ним меньший сын его, и сообщил: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев собственных. Позже сообщил: благословен господь всевышний Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит всевышний Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему» (Бытие глава 9, стихи 24-27).

Так был проклят юный Ханаан, не смотря на то, что он-то отнюдь не издевался над собственным дедом. Необходимо думать, что Ной еще не хватает «проспался от вина собственного», в то время, когда произносил проклятие. Однако, оно было утверждено господом всевышним.

Богословы сходятся в мнении, что Ной дал Азию Симу, Европу — Иафету. а Африку — Хаму. Ханаан и Хам породили негроидов и негров.

Поэтому-де их потомки и должны были стать рабами европейцев. Как именно три сына Ноя, рожденные от одного отца и одной матери, имели возможность стать родоначальниками трех разных рас?

Нужно, но, преклониться перед всевышним и его «святым писанием» и вычислять, что от Сима происходят желтолицые азиаты, от Иафета — белокожие европейцы, а от Хама и Ханаана — чернокожие африканцы. Тогда от кого же происходят американские краснокожие? «Святой дух» забыл сообщить об этом автору книги Бытие, или же нужно допустить, что могикане и американские ацтеки не имели отца. Перейдем сейчас к рассмотрению известного вавилонского столпотворения.

«На всей почва был один одно наречие и язык. Двинувшись с востока, они нашли в почве Сеннаар равнину и поселились в том месте. И сообщили друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем.

И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.

И сообщили они: выстроим себе город и башню, высотою до небес…

И сошел господь взглянуть город и башню, каковые строили сыны человеческие. И сообщил господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем в том месте язык их, так дабы один не осознавал речи другого. И рассеял их господь оттуда по земле; и они прекратили строить город (и башню).

Посему дано ему имя: Вавилон, потому что в том месте смешал господь язык всего мира, и оттуда рассеял их господь по земле» (Бытие глава 11, стихи 1-9).

Кое-какие богословы с самодовольной уверенностью утверждали, что вавилонская башня к моменту ее разрушения всевышним достигала полутора километров, другими словами что она была раз в десять выше самой громадной египетской пирамиды-пирамиды Хеопса (147 метров). Но пирамиды сохранились, а от грандиозного строения, которое именуется вавилонской башней, не осталось ничего. Для высоты в 1500 метров нужен был и неординарно громадный фундамент.

Как именно имела возможность провалиться сквозь землю такая огромная постройка? Создатель книги Бытие забыл это отметить.

И еще: в то время, в соответствии с самой Библии, не могло быть ни достаточного количества людей, ни искусства, которого потребовало столь большое мероприятие. Нужно наблюдать на эту историю как раз как на величайшее религиозное «чудо»! Не меньшим чудесным образом есть неожиданное нарождение многих языков и наречий. «Комментаторы, — говорит Вольтер, — искали, какие конкретно языки появились от этого расселения народов, но они ни при каких обстоятельствах не обращали внимания ни на один из древних языков, на которых говорят люди на пространстве от Индии до Японии.

Было бы любопытно сосчитать, на каком количестве различных наречий говорит сейчас земной шар. В отношении Америки мы знаем больше 300, на отечественном материке — больше 3000 наречий. Любая китайская провинция имеет собственный местный язык.

Население Пекина не хорошо осознаёт обитателей Кантона, и индус с берегов Малабара не осознаёт индуса из Бенареса. Но, все население почвы и не подозревало о чудесах с «вавилонской башней»; о них знали лишь древнееврейские писатели».

Приводит к высочайшей степени удивления тот факт, что великие исторические события, положенные Библией в базу зарождения человечества, совсем малоизвестны никакому второму народу. Еще ясно, в случае если греки, римляне, египтяне, халдеи, персы, индусы, китайцы не знали Гедеона, Самсона либо еще какого-нибудь чисто иудейского племенного храбреца. Но в случае если этим народам малоизвестны имена кроме того Ноя и Адама, — это уже другое дело.

Раз библейский потоп стёр с лица земли все земное и Ной явился восстановителем людской рода, данный патриарх должен был быть известен историкам всех народов. Как именно Евы и имена Адама, Авеля и Каина, Еноха и Мафусала, Ламеха, Ноя, Сима, Хама и Иафета не были занесены на все пергаменты и фигурируют лишь в книгах маленького иудейского народа — кочевого народа первобытной культуры?

В то время, когда ветераны громадного потопного плавания расселились в различных местах почвы и положили начало новым народам, они необычным образом забыли всё: и как всевышний сотворил «небо и почву», и как жили в раю первые люди. Забыли кроме того имена первых людей. Запомнили все это лишь одни иудеи, а уже от них взяли библейские сказки другие народы.

Кроме того заслуга разведения винограда не имела возможности спасти Ноя от общего забвения, потому что большое число людей изобретателем вина почитало Бахуса.

Что касается потопа, то критики согласны видеть в нем местную в полной мере естественную трагедию и утверждают, что могло быть много и других наводнений для того чтобы рода. И у древних греков, к примеру, существовал миф о Девкалионе.

Если бы потоп был глобальный, дерзают утверждать критики, имя Ноя было бы кроме этого всемирно, а имена Девкалиона и Утнапиштима — храбреца халдейской предания — были бы забыты. И еще: страно, что Гесиод и Гомер ни словом не упоминают ни об Адаме, ни о Ное, из коих один был отцом, а второй спасителем людской рода.

Такое молчание беспримерно, потому что запрещено же вправду допустить, дабы «божественный голубь» был таким мистификатором и дал бы первому человеку, и и спасителю утопавшего человечества совсем случайные, вымышленные имена, получившие широкую известность лишь из Библии.