Глава тринадцатая. благочестивая месть иосифа

Все сыновья Иакова, за исключением Вениамина, по совету отца, отправились в Египет за хлебом. Библия с очаровательной наивностью показывает , что Иосиф — управитель огромной египетской державы лично принимал участие в распределении припасов между караванами чужеземцев, прибывавших со всего лица почвы. Как именно глава правительства имел возможность удосужиться заниматься такими мелочами, Библия не говорит.

Так или иначе Иосиф определил собственных братьев, но ими не был определён. Он обошелся с ними достаточно сильно, а за все время их нахождения в стране не выяснилось ни одного египтянина, что сообщил бы им, что благодетель и правитель Египта, самый популярный госдеятель в стране — их соотечественник. Он же сам не открылся им.

Сохраняя инкогнито, Иосиф, для начала, обвинил десять собственных братьев в шпионаже. Те, само собой разумеется, отрицали.

— Нас было двенадцать братьев, — говорили они. — Один погиб, одиннадцатый, младший, остался с отцом.

— Хорошо, хорошо, — возразил Иосиф. — Вы пришли ко мне в качестве шпионов, дабы выведать не сильный места, через каковые ваш народ имел возможность бы хлынуть ко мне и завладеть страной.

Не совсем ясно, как иудейский народ, пребывавший в ту пору из одной лишь семьи Иакова, потому что Исав, лишенный благословения, сделался главой идумеян, — имел возможность бы завладеть Египтом, этим широким, многолюдным и могущественным страной, которое, благодаря своим запасам хлеба, было, как фантазируют библейские авторы, житницей всей земли. Но проследим продолжение речи Иосифа.

— Чтобы определить, рассказываете ли вы правду, — сообщил он, — я посажу вас всех в колонию, за исключением одного из вас, что отправится к себе за младшим братом.

И он посадил их всех десятерых. Через три дня их опять стали причиной нему.

— Я раздумал, — сообщил он. — Лишь один из вас останется тут заложником, а остальные возвращайтесь к себе. Имеете возможность увезти и приобретённый хлеб. Но срочно возвращайтесь с вашим младшим братом, в противном случае ваш заложник погибнет в колонии.

Заложником он избрал Симеона. Он заковал его в присутствии остальных братьев, а их отпустил. В один момент он приказал своим подчинённым положить незаметно в их мешки с хлебом деньги, каковые они заплатили за хлеб.

В пути один из братьев Иосифа, открыв мешок, дабы накормить осла, с удивлением отыскал в том месте собственные деньги; с остальными было то же самое, и их удивление перешло в трепет. Прибыв в Ханаан, они поведали о происшествии Иакову. Сперва Иаков отказался расстаться с молодым Вениамином, но в то время, когда иссяк египетский хлеб, он поддался настояниям Иуды.

— В случае если нужно, дабы я отослал этого сына, поступайте, как понимаете. Заберите плодов, бальзама, меду, стираксы и ладану, фисташек и миндальных орехов, заберите кроме этого в два раза больше денег, чем вы нашли в ваших мешках, потому что, возможно, тут был недосмотр, и передайте все это в дар тому человеку. И вот они опять в Египте.

В то время, когда Иосиф заметил, что Вениамин с ними, он оказал им весьма хороший прием, высвободил Симеона и устроил в их честь пышное пиршество.

Они захотели возвратить деньги за первые приобретения, но Иосиф отказался, утверждая, что у него касса сходится.

— Это всевышний, — схитрил он, — положил деньги в ваши мешки.

Эта плоская сказочка изложена в сорок третьей главе книги Бытие. При всей собственной доброте и великодушии Иосиф был не чужд склонности к мистификации и хитростям. В то время в то время, когда его братья пировали и произносили тосты за здоровье великодушного министра, он приказал дворецкому тайком подкинуть его красивую серебряную чашу в вещи Вениамина.

Затем им разрешено было уехать.

Но в то время, когда караван уже был достаточно на большом растоянии, Иосиф отправил ему вдогонку отряд конной жандармерии в сопровождении собственного дворецкого. Данный последний упрекнул одиннадцать иудеев в том, что они отплатили злом за добро.

— Вы похитили, — сообщил он, — самую драгоценную чашу правителя, «на которой он гадает» (Бытие глава 44, стих 5).

Это дает нам право предполагать, что «святой» Иосиф был изобретателем гадания на кофейной гуще.

Сыновья Иакова отвергают обвинение и показывают, что они совсем не могут похитить кубок, раз они привезли обратно из Ханаана деньги, отысканные ими в их мешках. Они соглашаются остаться рабами в Египте, в случае если злосчастный кубок будет обнаружен у кого-либо из них, а также предлагают предать виновного смерти. Производится повальный обыск.

Возможно вообразить ужас и изумление отечественных путешественников, в то время, когда кубок был найден в вещах Вениамина. Ничего не сделаешь: правонарушение налицо!

Препровожденные обратно во дворец, братья Иосифа предались отчаянию. По счастью для них, Иосиф решил кинуть шутки. Он открылся им и сказал, что прощает братьям все.

Тогда наступило общее неслыханное ликование.

И не нужно особенно напрягать собственные мозги чтобы представить себе, какое пиршество закатил министр по случаю радостного финала всего приключения.

Одна подробность любопытна во всём этом повествовании: Библия всё время изображает Вениамина мелким мальчиком: он как словно бы не рос либо годы его не считались. Однако, в случае если возвратиться к истории его рождения, которое стоило судьбе Рахили, станет ясным, что Вениамин был моложе Иосифа не больше, чем на четыре либо пять лет.

Но Иосифу было семнадцать лет, в то время, когда братья реализовали его в рабство; эпизод с Фамарью, которая последовательно была женой двух сыновей Иуды, оставляет еще промежуток лет в двадцать пять. Иосифу, следовательно, было под пятьдесят, в то время, когда его братья нашли его в Египте. Мелкий Вениамин уже был далеко не мелким.

Но Библия в большинстве случаев весьма не сильный в математике. Это ее самое больное место.

Библейский фараон был весьма обрадован, в то время, когда определил о встрече его премьера с братьями. Иосиф попросил их поскорее отправиться за Иаковом и всем его семейством, которое он собирался поселить в Гесеме. по крайней мере на грядущие пять лет голода. Царь одобрил эту идея.

«И сообщил фараон Иосифу: сообщи братьям твоим: вот что сделайте: навьючьте скот ваш (хлебом) и ступайте в почву ханаанскую; и заберите отца вашего и семейства ваши и придите ко мне; я дам вам лучшее (место) в почве египетской, и вы станете имеется тук почвы. Тебе же повелеваю сообщить им: сделайте сие: заберите себе из почвы египетской колесниц для детей ваших и для жен ваших, и привезите отца вашего и придите; и не жалейте вещей ваших, потому что лучшее из всего мира египетской дам вам» (Бытие глава 45 стихи 17-20).

Нечего и сказать, какую радость испытал Иаков, выяснив, что сын его жив, к тому же как жив! Наряду с этим известии он лишился эмоций. Придя в себя, он вскрикнул: «Отправлюсь и встречусь с ним, пока не погибну».

И вот старик Иаков отправился в страну, где его любимый сын Иосиф главенствовалминистром. Иосиф выехал навстречу Иакову в собственной самой пышной колеснице, и они заключили друг друга в объятия, обливаясь слезами эйфории.

Дальше идет подсчет: «всех душ, пришедших с Иаковом в Египет, каковые случились из чресл его, не считая жен сынов Иаковлевых, всего шестьдесят шесть душ» (Бытие глава 46. стих 26).

Запомните еще и это: Иосиф сообщил братьям и всем своим родным: «в случае если фараон призовет вас и сообщит: какое занятие ваше?, то вы сообщите: мы, рабы твои, скотоводами были от молодости отечественной поныне, и мы, и отцы отечественные, дабы вас поселили в почве Гесем. Потому что мерзость для египтян каждый пастух овец» (Бытие глава 46, стихи 33-34).

А сам фараон сообщил Иосифу: «папа твой и братья твои пришли к тебе; почва египетская пред тобою; на лучшем месте почвы посели отца твоего и братьев твоих; пускай живут они в почве Гесем; и в случае если знаешь, что между ними имеется талантливые люди, поставь их смотрителями над моим скотом» (Бытие глава 47, стихи 5-6).

Значит, у фараона имеется скот? А потом мы заметим, что и у его народа имеется много скота. Откуда же Библия забрала, что египтяне так ненавидели скотоводов?

Иаков, представленный фараону, благословил царя; старику было тогда 130 лет. Иосиф дал братьям и своему отцу лучшие наделы земли и снабжал их продовольствием, потому что всю землю нуждался в хлебе, но более всего голод поразил словно бы бы Египет и Ханаан.