Нравственная проблематика лирики а. твардовского

Понятие нравственности неразрывно связано с другими не меньше серьёзными, — духовность, идейность, мораль. Всё это занимает в жизни человека и общества то место, где в той либо другой степени проявляются две сущности – интеллект и душа. Представление человека об идеале нереально без тех высоко моральных качеств, каковые свойственны личности, живущей по законам справедливости.

Русская литература постоянно стремилась к воспитанию в читателе как раз таких линия, каковые разрешали бы самосовершенствоваться. Философское понятие нравственности во многом созвучно с тем, как оно интерпретируется в литературе. В случае если в творчестве писателя либо поэта в качестве главной выделяют нравственную проблематику, это указывает приоритет отражения личного взора автора на личность человека, влияние событий, происходящих в окружающем мире, и духовную сущность людей, живущих в ту эру.

А.Твардовский – одни из тех русских поэтов, кто владел высокими нравственными правилами, жил в соответствии с ними и творчество собственное соотносил с собственными представлениями о чести, преимуществе, благородстве. Его произведения отличает объективность и достоверность, а лирический храбрец неизменно искренен и честен, поскольку создатель общается с читателем на равных, хотя пробудить в нём либо организовать те лучшие качества, что делают человека личностью.

В ранней лирике поэта, которая представляет собой необычные страницы лирического ежедневника, отчётливо звучит тема дружеского участия в судьбах вторых людей, желание оказать помощь тем, кто в этом испытывает недостаток. Одно из таких стихотворений – «Приятель мой своевременно уехал…», где лирический храбрец терпим к тем недочётам, что свойственны его приятелю, поскольку уверен, что человек он, не смотря на то, что и легкомысленный, но не желающий вторым зла.

От его целого хохота

Неуютно становилось, —

эти слова характеризуют не столько приятеля, сколько автора высказывания, что готов осознать и забыть обиду очень многое, поскольку «каркала ему гадалка погибнуть от пули шалой». Так, умение осознать человека, поддержать его – это то, что характеризует личность, обращённую не только к самому себе, но и к вторым: «Я его обожаю, пожалуй».

единения и Тема дружбы перед лицом опасности отыщет предстоящее развитие в произведениях, созданных во время ВОВ, потребовавшей от человека всех его нравственных и физических сил для победы над неприятелем.

Одно из самых броских стихотворений, написанных А. Твардовским о войне, — «Я убит подо Ржевом». Несложный воин, от чьего лица ведётся повествование, владеет высокими моральными качествами, среди которых приоритетно чувство патриотизма, присущее подлинному сыну отечества. Сделав собственный долг до конца, он не может быть спокоен, поскольку его тревожит будущее страны:

Удержались ли отечественные

В том месте, на Среднем Дону?

Данный месяц был страшен,

Было всё на кону.

Чувство единения перед лицом опасности сплотило людей, показавших героизм и мужество при защите родной почвы. В этом стихотворении лирический храбрец многократно повторяет обращение «братья», что создаёт нерушимое единство живых и павших во имя великой победы. Размышления поэта о тяжёлых опробованиях, выпавших на долю его современников, завершаются фразой, наполненной глубокой мудростью:

Я вам жить завещаю, —

что я больше могу?

смерти и Тема жизни получает с течением времени в лирике А.Твардовского новое звучание: при подведении жизненных итогов принципиально важно осознавать, что жизнь прожита не напрасно, что имеется такие успехи, каковые разрешают делиться мудростью с другими людьми. Своим нравственным долгом поэт вычисляет сохранить в памяти потомков уроки прошлого, и предостеречь от вероятных неточностей.

Философскую лирику поэта в конце жизни отличает серьёзность в рассмотрении серьёзных вопросов и ироничность по отношению к себе как к человеку, стремящемуся преподнести морали и урок нравственности своим читателям. Стих «Что необходимо, дабы жить с умом?» — одно из тех, где лирический храбрец всецело соотнесён с самим автором. Подводя необычные итоги, он пара насмешливо говорит о философском осмыслении судьбы, заявляя об этом в первой же строфе:

Что необходимо, дабы жить с умом?

Осознать собственную планиду:

Отыскать себя в себе самом

И не терять из виду.

Форма этого произведения более похожа на мнимый диалог с тем, кто готов выслушать вывод умудрённого и умелого человека. В случае если в первых трёх строфах лирический храбрец думает о собственной жизни, то последние две – прямой совет всем, для кого подобная жизненная позиция близка и понятна. Каков же он, данный современник поэта? Какими нравственными правилами руководствуется?

Труд для него – «всех баз база»; иначе говоря должно быть дело, без которого жизнь лишена смысла.

Нужно помогать собственному призванию честно, думая не только о настоящем, но и о будущем. Один из советов даёт возможность оценить благородство души:

Сурово задавать вопросы себя,

С вторых не столь сурово.

Поэт, глубоко и серьёзно осмысливающий личность и миропорядок, их взаимоотношения и взаимовлияние, не имел возможности не коснуться тем, без которых тяжело представить жизнь людей. Неизменно будут в приоритете духовные искания, стремления и мечты к идеалу, самопознания и идеи самосовершенствования. А. Твардовский сумел сохранить интерес к судьбе по большому счету и человеку в частности, не обращая внимания на непростую судьбу, что редко баловала его, а вдруг и одаривала, то потом жестоко испытывала.

Собственные уроки судьбы он приобретал и в мирное время, и на войне, был в почёте и в немилости, не имел возможность открыто заявлять о собственных убеждениях. В его произведениях нет действий человека и осуждения поступков. Думаю, ему была близка вторая цель: рвение оказать помощь человеку понять сою подлинную сущность, проявляя то лучшее, что даровано людям.