Первая книга паралипоменон 4 страница

В Вавилоне вправду была высокая башня. В действительности башни существовали в большинстве шумерских и вавилонских городов. Храмы, посвященные божествам в этих городах, имели форму ступенчатых пирамид.

Эти башни назывались зиккуратами.

Строительство огромного зиккурата в Вавилоне было начато шумерским царем, но оно не завершилось — быть может, из-за разрушительного вторжения на юг войска Саргона Старого. в течении многих столетий зиккурат оставался недостроенным и, быть может, как раз исходя из этого и получил известность (подобную известности падающей Пизанской башни либо Неоконченной симфонии Шуберта). Возможно высказать предположение, что она послужила примером для библейской истории о недостроенной Вавилонской башне.

Но в VI в. до н. э. вавилонский царь Навуходоносор закончил строительство самого громадного изо всех известных когда-либо зиккуратов. Он был образован семью неспешно сужающимися ступенями, соответствующими семи планетам. Нижняя ступень имела размер 300 на 300 футов, а вся постройка вздымалась в небо на 325 футов.

Такое сооружение на данный момент чуть ли может принимать во внимание внушительным небоскребом, и оно было значительно меньше огромных египетских пирамид. Но это строение являлось самым высоким в Юго-Восточной Азии, и, что еще примечательней, на данный момент оно известно нам как Вавилонская башня — наконец достроенная.

Ур Халдейский

11-я глава Бытия заканчивается беглым перечислением потомков Сима и Арфаксада. И снова указывается возраст каждого жившего по окончании потопа патриарха ко времени рождения его наследника, а после этого сообщается, сколько еще лет он прожил затем. В целом возраст судьбы этих патриархов неспешно значительно уменьшается.

Сим прожил 602 года (другими словами меньше если сравнивать с Мафусаилом, прожившим 969 лет).

Фарра же, появившийся через восемь поколений, жил всего 205 лет, а срок судьбы его прямых потомков был менее 200 лет.

В случае если произвести подсчет, выходит, что Аврам, сын Фарры, появился через 292 года по окончании потопа — либо приблизительно в 2100 г. до н. э. Проверить это по вторым источникам, не считая Библии, нереально, но даты более поздних библейских событий будут точнее, в случае если дату рождения Аврама отнести к более позднему времени — возможно, практически сразу после 2000 г. до н. э.

на данный момент не представляется вероятным делать выводы о том, были ли его прямые и Аврам потомки настоящими личностями либо, как при с Нимродом, несли в себе черты реально существовавших исторических персонажей. В случае если мы воспримем библейский Рассказ в его буквальном значении, то, очевидно, Аврам был Настоящей личностью, причем психологически правдоподобной.

Аврам (чье имя позднее было поменяно на более известное на данный момент Авраам) — первый патриарх, от которого иудеи ведут собственный происхождение — не только физическое, но и духовное. Значительность Авраама, если сравнивать с предшествующими патриархами, — в том, что он первый отправился в Ханаан и, в соответствии с преданиям, каковые не вошли в Библию, публично отказался поклоняться идолам и стал уверенным монотеистом. (Предания разъясняют, что его папа, Фарра, изготавливал идолов, а Аврам в бешенстве разбил их.)

История Аврама начинается в Междуречье — в средоточии первых одиннадцати глав Бытия:

Быт., 11: 27–28. …Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота. И погиб Аран при Фарре, отце собственном, в почве рождения собственного, в Уре Халдейском.

Так, Ур может принимать во внимание отчизной его семьи и Аврама.

Ур был шумерским городом, основанным не позднее 3500 г. до н. э., а быть может, и намного раньше. Он размешался на правом берегу Евфрата, примерно в 140 милях юго-восточней Вавилона, прямо на том месте, которое было тогда побережьем Персидского залива. В шумерские времена Ур был большим городом, культовым центром всевышнего луны Сина, в котором был внушительный зиккурат, и, быть может, данный город процветал за счет морской торговли, как и многие прибрежные поселения.

Около 2500 г. до н. э., во времена правления первой династии, Ур переживал период большого расцвета. Но через два с половиной столетия он пал под натиском победоносных армий Лугальзагеси, а позднее — Саргона Старого.

Обитателям Ура и историкам, изучавшим его, эти завоеватели должны были представляться в очень негативном свете. В случае если в образе Нимрода вправду отразились смутные воспоминания о Лугальзагеси и Саргоне, то весьма Примечательно, что в одной из иудейских преданий он представлен как царь Вавилонии, предпринявший попыткуубить новорожденного Аврама.

По окончании падения Аккадского царства Ур во времена третьей династии опять вступил во время расцвета и величия торговли. Данный последний этап могущества Шумера пришелся на годы между 2050-м и 1950 гг. до н. э., и как раз сейчас был рожден Аврам.

Ур существовалв течении всех событий, обрисованных в Ветхом Завете, и о нем упоминается в поздних документах, датированных 324 г. до н. э. Но ко времени записи Бытия Ур воображал собой всего лишь закинутую деревню Авторы Бытия при упоминании города, что, благодаря рождению в нем Аврама, приводил к особому интересу у читателей, чувствовали потребность как-то идентифицировать его. Исходя из этого они назвали данный город Ur kasdim, что было переведено как Ур халдейский.

Халдеи — это аравийское племя, вторгшееся в Вавилон с юга около 1150 г. до н. э., сразу же за арамеями. Со времен Аврама прошло около тысячи лет, перед тем как Ур вправду стал частью халдейской территории. Но все же в ассирийский период халдеи были самым могущественным племенем среди вавилонского населения, и наименование Ур Халдейский, не обращая внимания на анахронизм, идентифицирует город совсем совершенно верно.

Харран (Харан)

Процветанию Ура наступил финиш еще во времена молодости Аврама. Заиливание Евфрата и устья Тигра означало, что Ур имел возможность оставаться преуспевающим приморским городом лишь благодаря постоянному труду. Но непрекращающаяся борьба между шумерскими городами истощала их и содействовала разрушению Ура как морпорта.

К тому же растущая мощь аморейских правителей Вавилона содействовала исчезновению шумерских городов-стран.

Потому неудивительно, что семья Аврама не видела смысла оставаться в Уре и покинула Шумер.

Быт., 11: 31. …они вышли прямо… из Ура Халдейского… и они пришли в Харан и остановились в том месте.

Дабы дойти до Харрана (Харана), семья отправилась простым торговым методом, ведущим из Шумера к Средиземноморью. Средиземноморье пребывало в 500 милях к западу от Ура, но, если бы они двигались прямо на запад, им было нужно бы пересечь северную часть Аравийской пустыни — что было не нужно. Вместо этого возможно было направиться на протяжении рек на северо-запад, а после этого свернуть к югу и обогнуть Аравийскую пустыню огромным полукругом, преодолев расстояние более тысячи миль.

Это большее расстояние компенсировалось для путешественника тем, что он шел через плодородную, заселенную территорию и мог сохранять надежду, что не останется в дороге без запасов продовольствия. Почвы, каковые пересек Аврам, вправду оправдывают их привычное наименование — Плодородный Полумесяц.

Аврам со своей семьей пришел в Харан — крайнюю точку на севере Полумесяца — и оставался в том месте в течение нескольких лет. Харан размешался на восточном берегу реки Балих, текущей к югу в течении 60 миль и впадающей в Евфрат в верхнем его течении. Данный город был приблизительно в 170 милях к востоку от северо-восточной окраины Средиземноморья — в районе сегодняшней юго-восточной Турции, чуть севернее сирийской границы.

Во времена Аврама это был ответственный торговый комплекс и в полной мере подходящее место для поселения, по крайней мере временного, дабы перевести дух. Как и в Уре, тут царил культ лунного всевышнего Сина. Энкор Байбл показывает на определенные трудности в понимании выражения Ур Халдейский, задаваясь вопросом, запрещено ли назвать это место скорее почвой халдеев. В этом случае семья Аврама имела возможность появиться скорее в Харане, чем в Уре: эти места имели возможность перепутать из-за неспециализированного для них культа лунного божества.

Если бы Аврам появился в Харане (либо, по крайней мере, в его окрестностях, на территории, которая позднее стала арамейской), а не в Уре, он был бы арамеем, а не шумером. Это согласовывалось бы с Книгой Второзакония, обрисовывающей предка израильтян, предположительно Аврама. В Исправленном стандартном переводе о нем сообщено так: Странствующий арамей был моим отцом.

На первый взгляд может показаться значительным, что рано погибшего младшего брата Аврама кликали Аран (Haran). Но взять собственный имя по заглавию города он не имел возможности, поскольку два этих имени сходны лишь в английском.

Но чуть ли эта догадка возьмёт признание. Рождение Аврама в Уре не только прочно закреплено традицией, но имеет и собственные привлекательные изюминки. Ур — одно из тех мест, где при археологических раскопках был обнаружен слой ила, нанесенный в следствии сильного наводнения.

Быть может, переселенцы из Ура, среди которых был и Аврам, принесли рассказ об этом потопе в Ханаан, где он прочно вошел в старое предание. Другие шумерские предания — о райском саде Эдема, о Каине и Авеле, о Вавилонской башне — кроме этого имели возможность попасть в Ханаан вместе с этими переселенцами.

Город Харан вошел в историю не просто как место, о котором возможно сообщить: тут ночевал Аврам. Это город, где случились три драматических сражения. Тут был ответственный бастион ассирийской державы, и, в то время, когда эта держава упала, как раз в Харане оставались ее последние армии, пока город не был совсем уничтожен.

Харан был известен римлянам как Карры. В этом месте в 53 г. до н. э. римская армия под предводительством Красса потерпела поражение от парфян, что положило коней расширению империи. В 296 г. н. э. тут случилась еще одна драматическая битва, в которой персы победилиримскому императору Галерию.

Ханаан

Фарра, папа Аврама, погиб в Харане, и для Аврама настало время отправиться дальше.

Быт., 12: 5 .И забрал Аврам с собою Сару, жену собственную, Лота, сына брата собственного… и пришли в почву Ханаанскую.

Ханаан — это наименование той части Средиземноморского побережья Азии, которая лежит к югу от Малой Азии[10]. Наименование, использованное в этом значении, было найдено в египетских надписях, датированных 1800 г. до н. э. Ханаан был центром цивилизации позднего каменного века, с отдельными городами, существовавшими еще около 4000 г. до н. э. К 3200 г. до н. э. тут обучились обрабатывать металлы, и Ханаан вступил в бронзовый век.

Люди, сказавшие на семитском языке, показались в Ханаане еще за 3000 лет до н. э. Контакты с расширяющейся культурой Междуречья и с новыми переселенцами принесли им ощутимую пользу. Ко времени прибытия Аврама в Ханаан тут уже существовала долгая история цивилизации, он был заселен различными народами, которых Библия в целом именует хананеями.

Не обращая внимания на библейское описание Ханаана как сына Хама, которое связано с господством Египта над данной почвой, большая часть хананеян сказало не просто на семитском, а на древнееврейском языке. Сыны Израилевы, в итоге захватившие эту почву, не только усвоили язык побежденного народа, но — и это значительно принципиально важно для истории израильтян — сохранили его как одну из религиозных сокровищ.

Египет

Отправившись в тысячемильное путешествие, Аврам, по сути, вовсе не покидал отчизну, поскольку в его время культурой, появившейся в Шумере, был пропитан целый Плодородный Полумесяц.

Первая книга паралипоменон 4 страница

Египетское царство

Но Ханаан воображал собой западную границу данной культуры. И в то время, когда Аврам направился из Ханаана к юго-западу, он попал в совсем новый мир.

Быт., 12: 10. И был голод в той почва [в Ханаане]. И сошел Аврам в Египет, пожить в том месте…

Для Египта было естественным, что его плодородие зависело от ежегодных разливов Нила и неурожаи случались редко. Голод, наступавший в полузасушливых почвах, в то время, когда осадки выпадали ниже нормы, в большинстве случаев не затрагивал эту страну.

Египет разделял с Шумером славу колыбели людской цивилизации. В том месте к 3000 г. до н. э. уже существовала развитая цивилизация, была распространена письменность (быть может, заимствованная у шумеров), процветали литература и искусство.

Египет занимал удачное расположение. Со всех сторон он был изолирован пустыней либо морем и мог развиваться без постороннего влияния. В то время как Западная Азия была свидетелем то возвышения, то превращения в прах различных городов и племен, замечая, как попеременно сменялись их бедствия и процветание, история Египта оставалась довольно спокойной.

Иначе, как раз из-за собственного расположения Египет и страдал в древние времена. Протяженная территория этой страны была вытянута, как узкая нить.

Лишь берега Нила с наступлением разлива приобретали живительную влагу, и у египтян оказалась возможность обрабатывать около 550 миль прибрежной полосы шириной в среднем примерно 12 миль. Эта недостаток и узкая вытянутость региональной компактности означали, что страна естественным образом была разбита на изолированные области.

К концу четвертого тысячелетия до н. э. в следствии объединения этих областей появилось два царства — Верхнее и Нижнее. На севере, впадая в Средиземное море, Нил образовывал дельту (так же как Евфрат и Тигр), и в данной дельте он разливался, разбиваясь на последовательность медлительно текущих ручьев, каковые давали плодородие области, приближающейся по форме к равностороннему треугольнику со сторонами примерно сто миль любая.

К югу от дельты текла сама река, по берегам которой тянулась узкая полоса плодородной почвы. Это был Верхний Египет.

Около 3100 г. до н. э. правитель Верхнего Египта Нармер, имя которого более известно в греческом варианте как Менее, стал царем обоих Египтов и создал собственную столицу в Мемфисе, пребывавшем в 15 милях южнее дельты. Место для столицы, вероятнее, было выбрано намеренно: она пребывала в месте соединения двух старейших царств, и исходя из этого ни одному из них как бы не отдавалось предпочтения.

Менее первенствовалцарем I династии объединенного Египта. Насчитывается тридцать семейств, правивших в Египте, не смотря на то, что кое-какие из последних семейств составляли иноземные завоеватели.

Первый период большого расцвета Египта относится к Старому царству. Он продолжался от III до VI династии включительно, с 2664 г. до н. э. до 2181 г. до н. э., охватывая период практически в пятьсот лет — что четко соотносится с легендарным временем потопа. Первым правителем III династии был Джосер, и, в соответствии с преданию, как раз в его царствование была выстроена первая пирамида.

Пирамиды — это громадные каменные сооружения, предназначавшиеся для огромных гробниц фараонов. Египетская религия была глубоко сосредоточена на смерти, и считалось, что путь к вечной судьбе заключен в физической сохранности тела. У древних египтян была очень сложная совокупность бальзамирования, и изготовление мумий (кое-какие из них сохранились в течении многих столетий до наших дней) всегда совершенствовалось.

Захоронения мумий фараонов отличались огромной роскошью (для обслуживания их в другом мире), и в Египте предпринимались меры, дабы не допустить кощунственные разграбления усыпальниц. Дабы предохранить пирамиды от грабителей, их строили прочными, огромных размеров, с замаскированными выходами, искусными лабиринтами коридоров. Но все это мало чем помогло, не смотря на то, что в 1922 г. английским археологам графу Карнарвону и Говарду Картеру удалось найти сохранившуюся от разграбления усыпальницу фараона Тутанхамона, погибшего в 1343 г., — что явилось сенсацией.

Строительство пирамид достигло немыслимого пика при IV династии, на протяжении правления ее второго фараона Хуфу (более известного в греческом варианте под именем Хеопс). Он царствовал с 2575-го до 2465 г. до н. э. — всего немногим ранее, чем первая семейство Ура.

Хеопс воздвиг пирамиду, известную на данный момент называющиеся Великая пирамида — огромное сооружение, возведенное на фундаменте, воображающем собой квадрат со сторонами 756 футов любая, и вздымающееся над этим основанием до вершины, находящейся на высоте в 481,5 фута. Пирамида выстроена из огромных гранитных блоков весом в среднем 2,5 тонны любой; на все сооружение ушло 2 300 000 таких блоков.

В соответствии с Геродоту, для постройки потребовалось 100 000 человек и длилось оно в течение 30 лет. Быть может, это не такое уж преувеличение.

По окончании окончания VI династии последовал период смуты. Египет распался на части в следствии ослабления центральной власти в течение последних лет уверенного захвата и Древнего царства власти феодальными правителями различных городов и областей. в течении пяти с четвертью столетий Египтом правили различные семейства.

И только изолированное положение разрешило Египту роскошь для того чтобы безвластия, в противном случае он точно пал бы жертвой внешних неприятелей.

Только к 1052 г. до н. э. центральная власть XI династии начала укрепляться. К 1991 г. (практически в то время, в то время, когда появился Аврам) на трон взошел Аменемхет I, первый фараон XII династии[11]. Это положило начало эре Среднего царства, второму периоду данной страны высокой цивилизации и культуры.

Как раз тогда Аврам и пришел в Египет.

Фараон

В Египте Аврам в итоге понял, что красота его жены привлекла нежелательное внимание и ему угрожает опасность:

Быт., 12: 15. Встретились с ней и вельможи фараоновы… и забрана была она в дом фараонов.

Слово фараон, неизменно употребляемое как почтительный титул египетского правителя, случилось от египетского pero, что свидетельствует великий дом, другими словами царский дворец.

Затруднение, появляющееся наряду с этим почтительном обращении, пребывает в том, что частенько нереально выяснить, о каком как раз фараоне идет обращение. И остается только догадываться о том, какой фараон пробовал забрать жену Аврама в собственный гарем.

Хотелось бы высказать предположение, что это был Сенусерт I, второй фараон XII династии, правивший с 1971-го по 1928 г. до н. э.[12] При его правлении могущество Египта распространилось на юг и на запад, Египет переживал период расцвета, что имело возможность весьма завлекать странствующих арамеев.

В действительности Аврам в Египте поступил верно. В случае если, в итоге, у него появились неприятности из-за фараона и он вернул собственную жену лишь по окончании важных проблем и если он сделал вывод, что лучше всего будет возвратиться в Ханаан, то, по крайней мере, сделал он это как обеспеченный человек.

Река Иордан

По возвращении в Ханаан Аврам понял, что его стада так умножились, что для них и для стад его племянника Лота стало не хватать корма. В таком положении разумнее всего было разделиться, и Аврам благородно разрешил Лоту первым выбрать территорию.

Быт., 13: 10–12. Лот возвел они собственные, и заметил всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, везде прекрасно орошалась водою, как сад Господень, как почва Египетская… И избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую… и раскинул шатры до Содома.

Ханаан в значительной мере засушливая страна, и единственное место, где вода была (и имеется) неизменно дешева, пребывало в равнине реки Иордан. В этом стихе Библии обрисовано такое же изобилие, каким были полны почвы цивилизаций двух великих рек: Шумера (сад Господень, другими словами Эдем) и Египта.

Иордан, само собой разумеется, самая узнаваемая река в мире — и это только благодаря Библии. Эта река начинается в горах и протекает на протяжении границ современных стран Ливана, Израиля и Сирии, после этого продолжает собственный путь прямо на юг приблизительно 135 миль и впадает во внутреннее море, не вытекая из него. Воды Иордана ни при каких обстоятельствах не достигают океана.

Протяженность реки образовывает 250 миль, но из-за собственной извилистости она думается меньше.

Но в одном отношении Иордан совсем необыкновенен. Его уровень быстро понижается, и, при довольно маленькой длине реки, он падает от истока до устья примерно на три тысячи футов — другими словами более чем на полмили. Существует предположение, что именно с этим связано наименование реки, происходящее от иудейского слова, которое свидетельствует идти вниз.

Но все это возможно несложным совпадением, и наименование реки имело возможность появиться еще в досемитские времена.

Результатом для того чтобы понижения есть то, что уровень воды в низовьях реки на отрезке в две трети длины ее русла вправду ниже уровня моря. Как известно, второй таковой реки на свете не существует.

Обстоятельство в том, что Иордан занимает северную оконечность Великой рифтовой равнины — огромного разлома земной коры длиной около 4000 миль, что тянется в южном направлении через устье Иордана к долгому узкому Красному морю (которое заполняет эту часть впадины, а после этого проходит громадной дугой через Восточную Африку). Глубокие и узкие озера Рудольф, Альберт, Ньяса и Танганьика заполняют участки африканской части данной впадины.

Не обращая внимания на вывод Лота, Иордан — река не через чур привлекательная. Она несудоходна, летом от нее поднимаются температура воздуха и горячие испарения кроме того в тени часто достигает 30 °C. Непривлекательность Иорданской равнины рассказать о Бытии, 13: 10, где совершенно верно разъясняется, что оценка, которую дал ей Лот, относится к тому времени, в то время, когда Содом и Гоморра еще не были уничтожены (история которых будет поведана в Бытии, гл.

19).

На данный момент Иордан приобрел новое значение. В первую очередь, по нему проходит национальная граница. По окончании Первой Мировой Палестина (Ханаан) была высвобождена от турецкого контроля и заявлена подмандатной территорией под контролем Англии.

Иордан стал частью восточной границы Палестины, к востоку от которой был второй регион, Трансиордания, кроме этого под английским контролем.

Трансиордания стала свободным королевством в 1946 г. После этого, в 1948 г., часть территории Палестины стала свободным иудейским госуд

Удивительные статьи:

Похожие статьи, которые вам понравятся:

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: