Проблема новозаветного греческого

ЕВАНГЕЛИЕ. ЧАСТЬ II

Православная энциклопедия

Язык Евангелий

Неприятность новозаветного греческого
Сознательная стилизация либо естественная неправильность речи
Греческий либо семитский
Священный либо разговорный язык
Неспециализированные литературные черты Евангелий
Евангелие от Матфея
Евангелие от Марка
Евангелие от Луки
Евангелие от Иоанна
Черта языка Евангелий как фактически греческого
Латинизмы в Евангелиях
Неприятности евангельских семитизмов
Семитизмы в языке Евангелий
Особое словоупотребление в древнехристианской среде

Текстовая традиция Евангелий

Папирусы
Маюскулы
Минускулы
Лекционарии

Структурно-тематическая композиция Евангелий

Евангелие от Матфея
Евангелие от Марка
Евангелие от Луки
Евангелие от Иоанна

литературные формы и Жанр

История изучения жанровых изюминок Евангелий
Евангелия как записанная проповедь (керигма)
Догадка литургического происхождения Евангелий
Евангелие как литературное произведение
Иудейский литературный контекст
Греко-римский литературный контекст
Отдельные литературные формы в составе Евангелий
Уникальность канонических Евангелий с позиций жанра

источники и Происхождение Евангелий

Церковная традиция
Библейская критика о происхождении синоптических Евангелий
Догадка 2 Евангелий
Догадка 2 документов
Догадка Фаррера-Гоулдера
Синоптическая неприятность в православной научной библеистике XIX-XXI вв.
Датировка синоптических Евангелий
адресаты и Место написания
Происхождение Евангелия от Иоанна

Евангелие как исторический источник

Достоверность синоптических Евангелий
Достоверность традиции Евангелия от Иоанна

Язык Евангелий

Неприятность новозаветного греческого

Дошедшие до нас уникальные тексты НЗ написаны на древнегреч. языке (см. ст. Греческий язык); существующие предположения на др. языках — это переводы с греческого (либо с др. переводов; о переводах Евангелий на др. языки см. в ст. Библия).

Эти тексты существенно отличаются от хорошей греч. лит-ры как лингвистически, так и лит. приемами.

Древние христ. авторы время от времени высказывались о стиле новозаветных книг, оправдывая его «простоту» перед языческой критикой (Lact. Div. inst. V 2; Orig. Contr.

Cels.

I 62, ср.: Isid. Pel. Ep. I 67; Hieron. Ep. 53. 3).

Нет сомнений, что Деяния и Послания св. апостолов были изначально написаны по-гречески, т. е. на языке межнационального общения в Вост. Средиземноморье I в. по Р. Х. В отношении же Евангелий (и в меньшей степени Откровения Иоанна Богослова) таковой уверенности нет: адресаты нек-рых Евангелий, в первую очередь Евангелия от Матфея, обладали арам. а также древнеевр. языками, к тому же множество различных элементов показывает на семит. поэтическую традицию и языковую стихию, стоящие за греческим текстом Евангелий.

Это событие заставляло исследователей в течении последних полутора столетий искать адекватное описание для того чтобы феномена, как новозаветный греческий язык. Язык НЗ, и в т. ч. Евангелий, неоднороден, и под новозаветным греческим в большинстве случаев понимается совокупность неспециализированных линия, проявляющихся в меньшей либо в основном в различных книгах, но характерных для всего корпуса НЗ.

Уже с кон. XIX в. принято определять язык НЗ как койне (????? — неспециализированный), т. е. общепринятый вариант греч. языка, созданный на базе аттического и др. ионийских диалектов, но несводимый к ним. Но само койне было неоднородно, в нем возможно выделить более нормированную просторечие и речь, значительно варьировавшееся от региона к региону.

Помимо этого, в языке НЗ возможно отыскать нек-рые элементы, несвойственные др. разновидностям койне. Был предложен последовательность теоретических моделей описания греч. языка НЗ, в особенности по окончании того, как в XX в. археологи нашли множество нелит. деловых (частных документов и текстов писем), написанных в I в. по Р. Х. на койне. По большей части это папирусы, отысканные в Египте.

Находки пролили свет на разговорный греческий, к-рым пользовалось негреч. население Вост.

Средиземноморья. В наст. время существует неск. подходов к проблеме греч. языка канонических Евангелий.