Русский каганат – третья империя древней руси 1 страница

Основание Новгорода Великого. Основатель семейства Рюриковичей.

С VI по VII века в Северную Русь переселились многие славянские племена, к примеру, кривичи, вятичи, ветви русов и другие, и установили дружеские отношения с местными племенами (весью, чудью, мерянами и др), плавали с дружескими визитами и торговали с прибалтийскими племенами: к пруссам, ободритам, поморянам, — заключали с ними браки, имели торговые связи и с Южной Русью.

Но к концу восьмого века мирная судьба закончилась. Показались викинги — скандинавы, каковые начали рыскать по морям, по долам в отыскивании счастья, добрались до Византии, стали служить у императоров наёмниками, где их именовали «вэрингами» либо «ворингами», что означало — «дружинники, принёсшие клятву своим предводителям». В Англии викингов без различия национальности именовали «датчанами» (от слова «дань»).

В других государствах этих боевых парней, независимо от их национальности, именовали «норманнами» («людьми с севера»).

В Северной Руси « варягами» именовали людей, каковые из соляных рассолов вываривали соль. По большому счету, словами «варяги», «викинги», обозначали род занятий. Эти люди, в зависимости от событий, становились наёмниками, пиратами. В Западной Европе в те времена был следующий обычай.

Наследником землевладельца становился старший сын.Русский каганат – третья империя древней руси 1 страница Младшие сыновья приобретали коней, оружие и преобразовывались в странствующих рыцарей, искавших увлекательной работы, либо становились разбойниками.

Профессия «викингов» в те времена стала актуальной. Пиратами становились кроме того князья, герцоги, короли. Король Дании Хальдван уступил трон брату, дабы посвятить собственную жизнь походам.

Прозвища предводителей викингов говорят, чем они занимались, к примеру, Гадюка, Живодёр, Кровавая Секира, Преступник и др. Одной из основных баз пиратов — русов был остров Руян — Рюген, где был храм Свентовита. «Лакомым куском» для викингов — пиратов была Ладога. Обладание ею сулило пользы, поскольку из Ладоги возможно было попасть в «Биармию» — страну драгоценных мехов.

Через Ладогу возможно было попасть «из варяг в греки», на Волгу, в «хазары», где иудеи — работорговцы скупали «живой товар» — военнопленных. Наёмники из викингов в качестве охраны сопровождали купцов, ездили поступать на работу к византийским императорам.

Викинги неоднократно нападали с целью грабежа на Ладогу. В то время Северной Русью правил князь Буревой из рода легендарного Славена, брата Скифа. Славен же был потомком Буса Белояра.

Буревой пара раз со своей дружиной отражал нападения викингов, но позже ладожане были покорены.

Не только словене, но и их соседи платили викингам — варягам дань. В итоге из всех народов Северной Руси сложилась коалиция, поднявшая восстание. Возглавил восстание сын Буривоя Гостомысл, что был исторической личностью, появился он в 760 – 770 гг.

И под его управлением «всташе словене и кривичи, и меря, и чудь на варягы, и изгнаше их за море, и начаше владети сами собе. Словене собственную волость имяху… и посадиша старейшину Гостомысла, а кривичи собственную, а меря собственную, а чудь собственную». Но данный альянс, появившийся в борьбе, не распался.

Появилась Федерация, «где любой народ собственную волость имяху», имел собственных вождей либо князей, а над ними стоял князь Гостомысл.

Держава сложилась сильная и широкая, охватывающая нынешние Ленинградскую, Новгородскую, Псковскую, Тверскую, Ярославскую, Смоленскую области, часть Карелии и Белоруссии. И в первой половине IХ века в зарубежных источниках начинают внезапно оказаться упоминания о «Русском каганате». Персидский аноним в IХ веке говорил: «Население украины русов агрессивный.

Они сражаются со всеми неверными, окружающими их, и выходят победителями. Царя их кличут каган русов. Среди них имеется группа из моровват» (разумеется, отряд из опытных солдат).[118] Слово каган переводится как «великий, правитель нескольких народов, объединённых в одно государство».

Гостомысл вёл активную внешнюю политику. Собственных дочерей он дал в жёны соседним славянским князьям. Четверо его сыновей, возможно, погибли в сражениях. Скончался Гостомысл в 844 г., в то время, когда ему было за 70. Наследников по мужской линии у него не было.

По окончании смерти Гостомысла в Северной Руси началась смута. Старый славянский род по мужской линии, ведущий от Буса, Славена, быть может, от Кия, пресёкся.

В ожесточённых драках Русский каганат распался. Как информирует летопись, «словене и кривичи, и меря, и чудь обособились «и всташа сами на ся сражаться, и бысть межю ими рать громадна и усробицы».

Именно сейчас с юго-востока началась агрессия Хазарского каганата. Под его власть попали меряне. А Ладогу снова захватили викинги и обложили её данью.

Но скоро возродилась прошлая коалиция из словен, руси, кривичей, чуди, веси и, быть может, дреговичей, и выгнала «датчан». Но скоро снова северных народов постигло горе.

В 854 г. сын шведского короля Эмунда Эрик прошёлся с викингами по восточным берегам Балтики, грабя и разоряя население.

Тогда-то и отыскали в памяти о «завещании Гостомысла». Либо появилось завещание. Внуком Гостомысла был Рюрик — сын средней дочери Гостомысла Умилы. «В соответствии с изысканиям современных советских учёных, мужем Умилы и отцом Рюрика был Годолюб, князь славянского племени рарогов, входившего в альянс ободритов.Тот самый Годолюб, что в 808 г., на протяжении войны Готфрида Датского и лютичей против империи Карла Великого и ободритов, был казнён датчанами при взятии города Рерика». «Имя Рюрик, как и этноним его племени, происходит от священного сокола — Рарога, воплощения Огнебога-Семаргла… в Киевской Руси геральдическим знаком князей Рюриковичей был как раз сокол. В стилизованном виде пикирующий сокол — «тризуб» сохранился и по сей день в украинской символике, например, его возможно заметить на современном украинском паспорте. Германские хронисты кроме этого прекрасно знали Рюрика, и характерно, что его и семейство Рюриковичей они причислили не к немцам либо скандинавам, а к потомкам древних ругов (русов), каковые и в действительности были предками рарогов».[119]

***

Часть северных славян большое количество столетий жила в Старгороде, что был рядом с германскими почвами, неподалеку от современного города Любека. Во второй половине 80-ых годов восьмого века франкский король Карл Великий вторгся в славянские почвы, и город был покинут славянами, каковые пришли к озеру Ильмень и основали Новгород в почвах славян, живших тут испокон столетий…

В «Книге Велеса» так обрисовано основание Новгорода и о последующих временах. «Мы пришли от Ветхого града к озеру Ильмень, руководимые князем Бравлином, и основали Новгород на реке Волхов… И отныне тут мы пребываем….

…А в те времена мы управлялись князьями и родами. И был князь Бравлин II, правнук Бравлина I, основавшего Новгород на Волхове в восьмом веке отечественной эры, что выступил в альянсе со жмудью, соседями словен новгородских, и призвал всех сородичей идти на Грецколань и стряхнуть греков в море, потому что русы почитали Тавриду Русской Почвой. И он сказал так: «Идите на юг, на Грецколань!…

И мы должны стряхнуть их в море и гнать в собственные края, поскольку Почва та — Русская, и в том месте русская кровь лилась вниз на землю, и та выпивала кровь отечественную. На нас сохраняйте надежду! И мы будем её защищать во все дни и удерживать. И неприятели отечественные должны развернуть назад»… « И мы зареклись города отечественные отбить себе в своё время.

И это мы говорим князю Бравлину: «Одерживай клинком победы над градами неприступными!

Побеждай солдатами собственными! И храни эту силу русскую — единственную угрозу неприятелям!».

…«И била крыльями Матерь Сва — Слава. Этим она предсказывала тяжёлые времена,….. вот потеряли мы и горы, и почвы собственные. И дань у нас брали от сохи, и, как будто бы кони, мы пахали на их полях, и их снопы свивали, дабы они ели хлеб отечественный, а мы — почву…Но мы не должны шеи отечественные гнуть к почва, потому что Всевышние одолевают отечественных неприятелей и сломают хребты их, поскольку они осмеливались забирать и связывать нас в связки и влачить детей и жён отечественных на торжища, где они реализовывали нас эллинам — грекам за серебряные и золотые отливки».[120]

Под управлением Бравлина русы шли, ведомые праотцами и богами, «через степи и горы, минуя готов, другими словами мимо городов Тавридской Готии, не вступая в битву с готами, а сходу напали на греков. Именно сейчас случилось полное солнечное затмение 30 ноября 810 года. Дружины Бравлина прошли по всем славянским почвам от Днепра до Дона, высвободив Русь и Киев Черноморскую…

В «Житии Стефана Сурожского» сообщено: «И пленил Бравлин всё от Корсуни до Керчи, а после этого пришёл со многою силою к Сурожу», где бой шёл около десяти дней. Через десять дней Бравлин со своей дружиной, взломав металлические ворота, подошёл к церкви святой Софии… В «Житии Стефана Сурожского» дальше приписано, что Бравлина разбил паралич, в то время, когда он был у гроба святого Стефана.

И тогда из гроба явился дух самого Стефана и настойчиво попросил, дабы Бравлин крестился, в противном случае не возвратится он к себе. И дабы излечиться, Бравлин принял крещение, снял осаду города, высвободил пленников. Но в «Книге Велеса» ничего не говорится о крещении Бравлина.

Если бы это, вправду, было так, в «Книге Велеса» было бы сказано.

При Бравлине Русь снова собралась воедино от Балтийского моря и Новгорода до Дона.

За 40-летний период до этого, в первой половине 70-ых годов VIII века, случилась известная битва при Бравалле, в Дании, где сражались против норвежцев и шведов западные славяне и датчане во главе с княгиней Висной. Тогда в сражении отличился храбростью юный князь Бравлин. Из этого, разумеется, и случилось это имя. (Позже через 2 десятилетия он стал новгородским князем.).

Не смотря на то, что славяне в данной битве потерпели поражение, поражение для них стало победой. Славяне, воспользовавшись слабостью датчан — собственных повелителей, разгромили их.

Князь славян Исмар пленил короля датчан — Ярменрика. Славяне стали владыками Дании, позже они стали селиться на территориях современных Ютландии, Западной Германии, Голландии, на побережье Англии. В том месте славянские поселения были известны до ХII в.[121]

Новгород Великий

Основание Новгорода Великого случилось в 789-790 годах отечественной эры Бравлином II, правнуком Бравлина I (660-700 гг. н.э.). В «Книге Велеса» говорится: «Хазары русичей брали на работы, взымали с нас дань и брали, и детей, и жён, и весьма зло били, и творили зло». Но не смогли хазары продвинуться в Русь Новгородскую.

Сейчас в Новгороде правили потомки Вандала (Венеда). Новгородские летописи именуют имена его сыновей: Владимира Старого, Избора, Стопосвета… «Книга Велеса» упоминает ещё имя князя либо воеводу Храбра, что вести войну в седьмом веке с готами и хазарами, другими словами через «тысячу триста лет от Карпатского Финала». Он был одним из предков Буривоя.

В память его побед над хазарами русы князя Святослава Игоревича — победителя хазар — назвали Святославом Хоробрым.

Потом читаем в «Книге Велеса»: «Мы пришли от Ветхого града к озеру Ильмень и основали Новгород. И отныне мы тут пребываем. В этот самый момент Сварога — Первого Пращура молим, потому что он кроме этого Род — направляться и Крынь — источник небесный.

И мы Пращура просим, потому что Он кроме этого имеется источник хлеба отечественного: Сварог, что сотворил свет.

Он — имеется Бог и Бог Света Прави, Яви, и Нави».

«Повесть временных лет» говорит, что словене новгородские пришли с Дуная и «седоша около озера Илмеря… и сделаша град и нарекоша Новгород».

Новгород Великий в первый раз упоминался в Никоновской летописи под 859 г., в то время, когда «въсташа словене, рекше Новгородци… на варяги изгнаша их за море».

Историческая топография Новгорода Великого прослеживается только с Х века. Археология до сих пор не разрешила загадки происхождения Новгорода. Учёный — историк Б.А.

Рыбаков выдвинул следующую догадку происхождения тут старейшего поселения. Словене новгородские поселились сперва на правом берегу Волхова, на Славенском бугре, неподалеку от истока Волхова из озера.

В языческие времена тут было святилище Перуна.

Новгород Великий — один из самых древних городов северо-восточной Руси — расположен на обоих берегах реки Волхов, в 6 км от его истока из озера Ильмень. Территория, на которой раскинулся Новгород, окружена болотистыми низинами, протоками и многочисленными ручьями. Центром Софийской стороны был Детинец (площадь около 12 га).

К нему примыкали территории Людина, Гончарного, Загородского и Неревского финишей (районов города).

На Торговой стороне, наоборот Детинца, размещался новгородский торг и княжеский Ярославов двор с вечевой площадью. К ним с двух финишей примыкали Славенский и Плотницкий финиши. Из Детинца, через Волхов, к торгу был перекинут Великий мост. Всю территорию старого города по обоим берегам реки двумя полукольцами защищали сохранившиеся рвы и валы окольнего города.

Любая из сторон города имела древесные стенки с башнями на протяжении реки.

Упрочнения окольного города были возведены в конце ХIV века.

Город складывался из многих сотен дворовых владений. Просторные древесные дома сооружались из громадных брёвен и складывались из многих помещений. Практически все они были двухэтажными.

Отапливались русской печью.

Дома имели пристройки, балконы — галереи и украшались резными наличникам и кокошниками.

В языческие времена на месте церкви Ильи стояло святилище Перуна — предшественника Ильи. От нападения варягов в IХ веке выстроили форпост на Ильмень — озере. К югу от данной крепости пребывало капище старославянского всевышнего Волоса либо Велеса.

В то время, когда киевский князь Владимир Святославич решил совершить религиозную реформу и перевоплотить всевышнего Перуна в главного всевышнего Руси, он отправил в Новгород собственного дядю Добрыню, и тот устроил место почитания Перуна в роще Перыни, к югу от идола Велеса.

С годами город разрастался. С Софийской стороны появился укреплённый Кремль. В первой половине 40-ых годов XI века он был обнесён каменной стеной. Тут стоял громадный собор во имя Софии Премудрой Божией, другие постройки и двор епископа, выделялась церковь Глеба и Бориса, выстроенная Садко.

На правом берегу, наоборот Кремля, размешался княжеский двор и вместительная торговая площадь с гильдейскими храмами Ивана на Опоках, Пятницы на Торгу и др., где происходили вечевые собрания новгородцев.

Неподалеку от Торга размешались дворы иноземных купцов: Готский двор с варяжской церковью, Германский двор. Улицы каждой из сторон, Софийской и Торговой, вели к центру, Торгу и Кремлю. В пристани Волхова находились суда.

В садах усадеб росли цветы и фруктовые деревья. На открытой местности размешались монастыри, ремесленные слободы. Въезд в город со стороны Волхова был оформлен двумя массивными строениями: справа стояла церковь Благовещения на Городище (в княжеской резиденции), воздвигнутая в 1103 году князем Мстиславом Великим.

Слева возвышался Георгиевский собор Юрьева монастыря, выстроенного зодчим Петром в 1119 году, по заказу князя Всеволода Мстиславича.

Практически наоборот Юрьева монастыря, на правом берегу Волхова, в конце ХII века был возведён храм Спаса на Нередице. Северными воротами, встречавшими гостей, прибывавших на судах с Балтики, помогали монастырь Антония Римлянина на восточном берегу Волхова и Зверин монастырь.

Объединение в конце IХ Киева и века Новгорода под властью южно — русских князей стало началом единого страны Руси. Водные артерии Новгорода были не только торговыми артериями, были каналами связи восточнославянских и неславянских земель.

В ХI веке местное боярство начинает борьбу за ограничение власти киевского князя в Новгороде. По окончании изгнания из Новгорода князя Всеволода Мстиславича, в Новгороде побеждает принцип «вольности в князьях». Новгородцы начинают сами приглашать и изгонять князей. Новгород неспешно преобразовывается в боярскую республику. В ХII-ХIII столетиях происходит перераспределение национальных фyнкций от князя к вечу и посадникам.

Сначала боярство в борьбе за власть опиралось на помощь бедноты.

В то время, когда бояре забрали власть в собственные руки, то стали ограничивать «демократические права» жителей.

Но боярская олигархия в ХV веке была бессильной перед натиском Москвы.

Новгород до ХV века имел федеративное устройство. Любой финиш (район) города (их было пять) имел собственное вече, собственный монастырь и соборный храм. В городское правление любой финиш отправлял собственного посадника либо посадников.

Обитатели улицы выбирали старосту и совместно смотрели за порядком, сами решали собственные внутренние дела. Новгородская улица была низшим звеном административно — территориального устройства города. Свободное население (не аристократы) объединялось в десятки сотен и подчинялось самому князю.

Эту административную совокупность возглавляли тысяцкие и 10 сотских.

Громадную роль в жизни Новгорода игрался епископ, владевший правом собственного суда и огромной земельной собственностью. Монастыри кроме этого были земельными собственниками. Их представителем в горадминистрации был новгородский архимандрит, которого выбирали на вече.

Сосредоточением торгово — экономической жизни города был Торг. Торговля велась в рядах. Среди них главными были Вощеной и Великий последовательности, где торговали заморскими товарами и воском.

Рядом с Торгом пребывали Германский и Готский торговые дворы, где жили и хранили собственные товары зарубежные торговцы.

На протяжении правого берега Волхова были устроены особые вымолы — торговые пристани. Существовала особенная работа по транспортировке товаров с пристаней в торговые дворы, на Торг и обратно.

Торговые связи Новгорода распространились от Фландрии и ганзейских городов до Югорской почвы и от Скандинавии до Константинополя и Астрахани. Вывозили пушнину, воск, лён, кожи и др. Нарушения правопорядка разглядывали три суда: смешанный суд посадника и князя, церковный торговый суд и суд владыки тысяцкого.

Между ними всегда шла борьба за расширения собственных полномочий. Жизнь в городе регламентировалась правовыми актами. Великий Новгород сыграл громадную роль в обороне северо-западных границ Руси от внешней агрессии.

Во второй половине 70-ых годов XV века Великий Новгород был присоединён к Столичной Руси при Иване III Васильевиче.

Во второй половине 40-ых годов четырнадцатого века в Новгороде жило 35 тысяч людей, и город занимал третье место по окончании Москвы и Пскова по количеству населения.

Современный Новгород вырос из Новгорода старого. Он органически соединяетв себе новое и древнее. Тысячи туристов приезжают в Новгород: знание прошлого Отчизны есть показателем духовного уровня современников. Ещё А. С. Пушкин сказал: «Гордиться славой собственных предков не только возможно, но и должно, не уважать оной имеется постыдное малодушие…»

Новгород, как и Киев, Владимир, Суздаль, в мировом архитектурном наследии занимает не меньшее место, чем Флоренция, Афины, Венеция.

Новгород строился по обоим низким берегам Волхова, у полноводных его истоков. В этом отличие его от вторых древнерусских городов, находившихся на крутых берегах рек. Для Новгорода создаётся чувство широкого пространства около жилищ.

Из центра города видно, как Волхов замечательным руслом вытекает из Ильмень — озера. В новгородской повести ХVI века «Видение пономаря Тарасия» описывается, как Тарасий, забравшись на кровлю Хутынского собора, видит оттуда озеро, как бы стоящее над городом, готовое пролиться и затопить город. Но Ильмень — озеро показывалось не только с кровли Хутынского собора, но прямо и от ворот Детинца, выходящих на Волхов.

В былине о Садко поётся, как Садко делается в Новгороде «под башню проезжую», кланяется Ильменю и передаёт поклон от Волги — реки «славному Ильмень — озеру».

В старом русском градостроительстве особое внимание обращалось на раскрывающиеся из домов и города виды на луга, реку, озеро, леса… Природа города была живой и настоящей. Финиши города (районы) подчиняли себе окружающую местность.

Прямо от пяти финишей Новгорода веером расходились на огромное пространство подчинённые Новгороду «пятины» — области.

Город со всех сторон окружён полями, а на горизонте, около Новгорода, — «хоровод церквей».

Один из самые ценных монументов древнерусского градостроительного мастерства — Красное поле, по горизонту которого на равных расстояниях друг от друга возвышались строения церкви: Георгиевский собор Юрьева монастыря, Нередица, Андрей на Ситке, Благовещение на Городце, Кириллов монастырь, Ковалёво, Волотово, Хутынь. Ни одно строение не мешало видеть это ожерелье.

Долг современных строителей не разрушать данный совершенный строй, а творчески развивать.

Для всей земли Новгород — блистательный центр всемирный культуры, не меньше ответственный, чем многие города Италии. Это — один из центров Проторенессанса (ренессанс — эпоха ренесанса, Проторенессанс — предшественник ренессанса).

Рыцарь Гильблер де Ланнуа, побывавший в Новгороде в 1413 году, писал о нём: «Великий Новгород — страно громадный город. Он расположен на громадной равнине, окружённой громадными лесами, и находится в низкой местности среди вод и болот. Среди упомянутого города течёт громадная река по имени Волхов. Город обнесён нехорошими стенками, сделанными из земли и плетня, в то время как башни — каменны.

Данный город свободен и имеет общинное правление. Тут имеется епископ, что воображает как бы их начальника.

И имеют они, равно как и все другие русские в Руси, которая весьма громадна, христианскую религию по собственному обряду, такому же, как и у греков. Они имеют замок, расположенный на берегу упомянутой реки, и в нём — соборная церковь св. Софии, которую они почитают, и в том месте живёт их упомянутый епископ.

В упомянутого города живёт большое количество громадных синьоров, которых они именуют боярами, и в том месте имеется такие жители, каковые обладают почвой в 200 лье длины, богаты и могущественны страно. И не имеют русские великой Руси вторых властителей, не считая этих бояр, выбираемых попеременно, как желает община. Монета их складывается из кусков серебра, весящих около 6 унций — без оттиска, вследствие того что вовсе не куют золотой монеты, а небольшая их монета складывается из мордок кун и белок.

Они имеют двух посадника: и начальников тысяцкого, каковые руководят сообщённым городом. Эти правители возобновляются с каждым годом. И в том месте я был у упомянутых синьоров и епископа.

Дамы носят волосы, заплетённые в 2 косы, висящие позади на пояснице, а мужчины носят одну косу. Я был девять дней в этом городе, и упомянутый епископ присылал мне ежедневно более 30 человек с хлебом, мясом, рыбой, буковыми орехами, пореем, мёдом и пивом, а упомянутые выше посадники и тысяцкий дали мне обед — самый необычный и самый необычный из всех, виденных мною в то время, когда — или. В ту зиму было так холодно, что занимательно было бы поведать о стужах, каковые в том месте были…

Все синьоры Новгорода Великого обладают 40 000 конницы и бесчисленною пехотою. Они довольно часто сражаются с соседями и особенно с рыцарями Лифляндии и победили большое количество громадных сражений».[122]

С конца ХV века строительство в Новгороде переходит в руки столичных купцов, переселённых в Новгород Иваном III.

Основатель семейства

Славянский князь Рюрик — основатель новой русской семейства — появился в 808 — 809 гг. Первые сведения о будущем князе Северной Руси мы встречаем в 826 г. «Бертинские анналы» информировали, что братья Харальд и Рюрик прибыли в Ингельгейм-резиденцию франкского императора Людовика Благочестивого. Они приняли крещение от самого императора и взяли в лён почвы «по ту сторону Эльбы». Ободриты в то время были союзниками франков.

Годолюб — папа Рюрика, — погиб, сражаясь в альянсе с Карлом.

Исходя из этого Рюрик явился к франкскому императору как совершеннолетний (ему исполнилось к этому времени 18 лет), дабы ему помогли в борьбе за отцовское наследство. Почвы по обе стороны Эльбы были княжеством Годолюба — отца Рюрика. Разумеется, Людовик Благочестивый принял права братьев на владение и давал слово помощь в возвращении наследства.

Но в 817 году император отстранился от власти, поделив свои земли между тремя сыновьями: Лотарем, Пипином, Людовиком, между которыми пошли свары за переделы владений. Император на старости женился, и от нового брака появился ещё сын Карл- претендент на собственную долю наследства. Так что Рюрик ничего не взял из отцовского наследства.

Перед Рюриком — для сироты — стояла одна дорога — в «варяги». Скоро показалась эскадра под руководством Рюрика и Харальда, которая совершала походы с целью получения добычи. База Рюрика пребывала на острове Рюгин, на известном «острове Буяне».

Имя Харальда скоро исчезает из хроник. Возможно, погиб.

Будущий князь совершил много «подвигов» — захватывал Бордо, Орлеан, другие города и Нант. В 845 г. ладьи Рюрика встали по Эльбе и громили города по её течению. В 850 г. он спустил на воду целый флот из 350 судов и обрушился на Англию.

В случае если ладьи викингов вмещали по 50-60 человек, то всё его войско составляло 20 тысяч людей. К этому времени Рюрик выдвинулся в ряд прославленных варяжских вождей и его избрали предводителем викингов.

Объектами его нападений были кроме этого Франция, Германия. На протяжении нападений на Германию шёл спор из-за его наследства между сыновьями императора Людовика Благочестивого. Но борьба кончилась не в его пользу.

Именно сейчас он был приглашен на княжение из Ладоги.

Княжение в славянских почвах было наследственным. Князя вече имело возможность выбрать лишь из потомков великих вождей прошлого. Рюрик являлся внуком Гостомысла по дочерниной линии. Он был в праве стать наследником Гостомысла. Имя Рюрика тогда гремело на Балтике. Он был известный солдат, храбрец! Но он был княжичем без княжества.

Рюрику к этому времени было уже за сорок.

Варяжская судьба была ему уже не по возрасту. И он принял приглашение. В первой половине 60-ых годов девятого века Рюрик пришёл на Русь, в соответствии с летописи, якобы с братьями Синеусом и Трувором.

По летописи, он сам сел княжить в Ладоге, Синеуса отправил в Белоозеро, Трувора — в Изборск, а через два года, якобы по окончании смерти братьев, их города дал в управление своим боярам, и города Ростов, Полоцк, Муром.

Имена Синеус и Трувор нигде в западных источниках не видятся. Разумеется, был сделан ошибочный перевод из скандинавских источников. Ни у славян, ни у германцев таких имён нет.

Возможно, тут речь заходит о его соратниках, каковые по окончании попыткивернуть ему отцовское наследство, ушли вместе с ним в Ладогу.

Рюрик, придя к власти в Северной Руси, весьма грамотно разместил собственные армейские силы, прикрыв места вероятных вражеских проникновений с Балтики и с Хазарии. На протяжении его правления не было ни одного нападения на Северную Русь со стороны викингов. Помимо этого он начал активную борьбу против Хазарского каганата, вернув Ростов, Муром, каковые прежде входили в державу Гостомысла. Но в 864 г. среди словен вспыхнуло восстание под предводительством Вадима Храброго, которое имело пара обстоятельств:

1. Дружина Рюрика была интернациональной, с солидным числом норманнов, каковые заняли при князе главные посты. Сам же Рюрик кроме этого всю жизнь жил среди чужестранцев и женился на Ефанде — иностранке.

2. Восточные славяне привыкли к вечевому правлению. Рюрик ввёл единоличное правление. Ветхому славянскому боярству он был чужд.

3. По окончании распада державы Гостомысла о сборе податей было забыто. Но Рюрику необходимо было содержать армию. Возвращение налогового бремени не пришлось по нраву народу.

4. Война шла с хазарами, которая потребовала затрат. Каганат не смирился с утратами Мурома и Ростова. Каган имел возможность утратить ещё славянских и финских подданных, с которых брал подати.

5. В Ладоге — в торговом комплексе имели возможность пребывать иудейские торговцы либо их представители. Они были дипломатами и опытными шпионами, имели в муниципальный вершине «собственных» людей. И в то время, когда Рюрик с войском ушёл на Оку и Волгу, вспыхнуло восстание, причём под флагом борьбы за «свободу», «за права человека».

Но Рюрик был решительным человеком. Он подавил восстание и в городах посадил собственных проверенных бояр — наместников. Разумеется, был заговор против Рюрика, а не восстание, поскольку Никоновская летопись говорит о выступлении против Рюрика лишь словен, а не веси и кривичей.

Первые два года Рюрик стремился править на базе необязательного подчинения, поскольку его призвало само население. Но по окончании восстания — заговора он начал создавать собственную административную совокупность, назначая в подвластные ему города наместников, занялся внутренним устройством и укреплением рубежей Северной Руси. В Ладоге и Изборске возвёл каменные муниципальные стенки, создавал и усиливал таможни и пограничные заставы.

При приходе к власти Рюрика бесчинства викингов закончились. Держава Рюрика поддерживала связи с зарубежными государствами.

***

Сейчас на Днепре показались Дир и Аскольд. Кто они такие? Аскольд — не славянское имя, возможно, из Скандинавии, в шведских сагах известен как Хаскульд.

Имеется пара предположений по этому вопросу. Первая версия. Аскольд (в противном случае Осколд) — потомок Кия, воевода киевского князя Дира.

Вторая версия. Дир и Аскольд — дружинники, товарищи Рюрика, пришедшие с ним в 862 г. в Ладогу, поссорившись с Рюриком, они решили поискать счастья на юге. По пути в Византию Дир и Аскольд завладели Киевом, покорив племя полян.

В 866 г. Аскольд на ладьях отправился в сторону Константинополя, но буря разметала его флотилию, и он с остатками флота возвратился в Киев.

Позднее, в 882г под Киев пришёл преемник Рюрика Вещий Олег, заманив на Дира и свой корабль Аскольда, убил их и завладел Киевом.

Третья версия. Что касается Дира, то происхождение его также неясно. Быть может, он — варяжского происхождения.

В соответствии с летописи, был боярином — дружинником Рюрика.

По второй версии, потомки антов к началу IX столетия создали суверенное государство с центром в Киеве и имели князя под именем Дир (Дмир). В соответствии с той же версии, в середине IX века Киев был захвачен русами под командой варяга Аскольда. «Повесть временных лет» дальше записала: «…начася прозывати Руска почва…».

Киев был лакомым куском. Зависимость Киева от хазар давала возможность варягам выступить в качестве освободителей и привлечь в свой лагерь славян. «Велесова книга» по этому поводу информирует: «В то время пришли в Киев варяги с торговцами и побили хазар…» …«Аскольд силой погромил князя отечественного и растоптал его. Аскольд по окончании Дира уселся на нас как непрошеный князь, и начал княжить над нами, и пребывал вождём от самого Огнебога, очаги хранящего»… «Аскольд не добрый пришёл на нас, и согнулся мой народ от длани его». «В Киеве варяги повесили «Свентояричей» — потомков борусского князя Свентояра» .

Удивительные статьи:

Похожие статьи, которые вам понравятся:

Понравилась статья? Поделиться с друзьями: