Список книг для чтения детям разных возрастов 3 страница

«Из почвы. Сокровища – это всё, что утратил и чем пренебрёг человек: пропавшая бесплатно минутка – сапфир; кинутый кусок хлеба – сверкающий жемчуг; сила, не послужившая на пользу людям – чистое золото. Если бы люди не теряли собственных сокровищ, они бы разбогатели.

А так сокровища уходят в почву, и мы их стережём».

(«О сиротке и Гномах Марысе» М. Конопницка)

«Внезапно послышалось старая женщина, кто-то говорит за печкой людской голосом: «Матушка! Сними меня из этого!». Изумилась она, сотворила честной крест и задаёт вопросы: «Ты кто таков?». «Я твой сынок, народился из твоего мизинчика».

Сняла его старая женщина, наблюдает – мальчик маленький-маленький, еле от почвы видно! И назвала его Мальчик-с-пальчик».

(«Мальчик-с-пальчик», русская народная сказка)

«Жили старик со старая женщина. У них не было детей. Старик отправился в поле пахать, а старая женщина осталась дома блины печь.

старая женщина напекла блинов и сказать: «Если бы был у нас сын, он бы отцу блинов отнёс; а сейчас с кем я отправлю?».

Внезапно из хлопка (клочок очёсов льна) вылез мелкий сыночек и говорит: «Здравствуй, матушка!..».

А старая женщина и говорит: «Откуда ты, сыночек, взялся и как тебя кликать?».

А сыночек и говорит: «Ты, матушка, отпряла хлопочек и положила в столбочек, я в том месте и вывелся. А кликать меня Липунюшкой. Дай, матушка, я отнесу блинов батюшке».

(«Липунюшка», русская народная сказка)

ГУСИ-ЛЕБЕДИ

Сказочные белые как снег птицы из ярких Небесных миров, служители и вестники всевышних славянских. Оказывают помощь тому, кто делает благое дело и тому, кто их прекрасно об этом попросит. Время от времени помогают Бабе Яге, по причине того, что она знает их язык и может с ними общаться.

Во многих народных сказках старейший ассистент человека – птица. Предки – народы Ариев и Славян – поклонялись Небесным птицам и говорили, что по окончании смерти душа человека преобразовывается в такую птицу либо улетает на ней в второе царство (другой мир), в Ирий Небесный. В римской Империи, в то время, когда умирал император, отпускали на волю орла, дабы он унёс его душу в верхний мир.

У большинства славянских всевышних имеется собственные крылатые ассистенты: у Рода – белый сокол (покровитель Руси), у Перуна – орёл (покровитель витязей), у Макоши – уточка (покровительница благополучия и семейного очага), у Велеса – говоря птица Гамаюн, у Семаргла – огненный сокол Рарог (покровитель кузнецов).

В русских народных сказках довольно часто говорится о Лебединых девах – существах особенной красоты, обитательницах земных вод и небес. Их именуют вещими, по причине того, что они владеют бесплатно предвидения, бесплатно целительства, добротой и мудростью. Это они подарили людям сладкозвучные гусли. Обожают танцевать на воде и на берегу, легко поднимаются в атмосферу, исчезая в его струях. Они смогут руководить стихиями Воздуха и Воды, общаться с другими стихиями Природы.

Олицетворяют собой белые летние тучи.

Раньше люди умели говорить с ними, именовали их крылатыми либо Небесными Берегинями, кроме того обращались к ним с просьбами: укрыть от зноя в жару, оросить почву дождём, запрятать от неприятеля, оказать помощь преодолеть препятствия. Значительно чаще в сказках Лебединые девы оказывают помощь людям рекомендациями, в случае если те могут их задать вопрос. Помогают кому-либо лишь по собственной хорошей воле.

Но в случае если похитить перья у крылатой девы, она останется на земле, и будет помогать похитившему их человеку.

Но жизнь делает её несчастной, поскольку рождена она для полёта небесного. Покровительствует Лебединым девам сама Дива-Додола – богиня весенних летних дождей и гроз. Имеется и агрессивные Небесные Девы, это бога матушки и дочери Грозы Перуна.

Они обожают кататься на грозовых тучах, петь и смеяться в потоках грозового ветра, играться макушками волн и разгонять по зданиям зазевавшихся путников. Не обожают трусливых и ленивых, хвастливых и слишком гордых. Время от времени наблюдательные люди видят их в образе огромных светло синий птиц, носящихся по небу среди туч, ветра и дождя.

Смогут кроме того наказать кого-либо по велению Перуна, но неизменно – справедливо.

До сих пор белая птица – образ мира на земле, образ чистой людской Души, образ Верности и чистой Любви. Один из самых красивых образов русских сказок – Царевна-Лебедь, одно из прекраснейших обращений к девушке – Лебедь Белая, Лебёдушка.

Перелетающие с дерева на дерево обитательницы прибрежных земных вод – Русалки-Вилы – родственницы небесным Лебединым девам. Они дружат с ними и водят неспециализированные летние хороводы.

«Эти Лебеди в то гнезда и лето себе не вили, всё около Василия старались. Мало что от воеводы ухранили да речные дороги продемонстрировали, они ещё открыли ему всё местное достаток. Поднимет Лебедь правое крыло, как продемонстрирует на горку какую либо ложок, поглядит Василий на то место и заметит: где какая руда лежит, где золото да каменья.

Поднимет Лебедь левое крыло, и Василию целый лес на берегу на многие вёрста откроется: где какой зверь живёт, где какая птица гнездится.

При таких Лебедях, ясно, об еде да питье Василию и заботы не было. Подведут Лебеди лодочку к какому-нибудь крутику, похлопают крыльями, и откроется в том крутике ходок, как проточка малая. Заведут Лебеди лодку в эту проточку, а в том месте как пещера выкопана, и в ней покушать и попить приготовлено…

Довели Василия до привычных мест, поласкались немного, как простились, а сами наговаривают одно: «Видеоклип-анг, видеоклип-анг!»

Наподобие наказ дают: в то время, когда тебе нужно, кричи нам!»

(«Ермаковы лебеди» П.П. Бажов)

«Старшие ушли, а дочка забыла, что ей приказали; посадила братца на травке под окном, а сама побежала на улицу, заигралась, загулялась. Налетели Гуси-лебеди, подхватили мальчика, унесли на крылышках».

(«Гуси-лебеди», русская народная сказка)

«Вот Иван-царевич ездил за охотой ежедневно в чисто поле, в обширно раздолье, на край синя моря; он ловил гусей, серых утиц и лебедей. И попала ему в ловушку Лебёдка. Поймал эту Лебёдку Иван-царевич, принёс в шатёр и посадил в шосточек.

Поутру поднялся и уехал за охотой.

Вот Лебёдка та вышла из шосточка, обернулась молодой-молодицей и наготовила Ивану-царевичу всяко кушанье. Сама снова обернулась Лебёдкой и села в шосток».

(«Белая Лебёдка», русская народная сказка)

«В тучах имеется леса, имеется пашни и посевы,

Стройные, растут, восходят терема,

У янтарных окон Облачные Девы

Ткут, прядут, в их тканях – свет, в их пряже – тьма.

Без финиша прядут и ткут попеременно,

Любо Девам выткать самоцветный луг,

Море из опала, ширь, где влажность пена,

Сеть сребристой мечты, золотистый круг.

Из воздушной жидкости облачные горы,

Стебли из дождя, что вниз, не вверх растут.

Облачные Девы ткут неизменно узоры,

Им в ответ Почва рождает изумруд».

(«Облачные Девы» К.Д. Бальмонт)

«… И ежедневно высылает она караваны белых птиц в различные стороны света. Медлительно, медлительно плывут караваны этих птиц по небу, и в том месте, где люди жаждут определить то, что было в древние времена, быстро-быстро начинают махать крыльями. И падают белые перья птиц на землю, преобразовываясь в сказки, легенды, предания, песни и мифы. А в них – отечественное наследие, то, что было в старину, как жили в прежние времена предки.

Слушают их мудрецы и запоминают, а позже говорят своим внукам и детям.

Так прошлое снова переходит вместе с людьми в будущее».

(эстонский автор М. Юхма)

«… Как в простор небес высоко унесёт его полёт, –

И какую в том месте он песню вдохновенную споёт!

Как на всё, на всё святое, что таил он от людей,

В том месте отзовутся родные своры белых лебедей».

(«Лебедь» Я.П. Полонский)

«Ай, как светло синий вода разливается,

Ай, как зелёная трава расступается.

Как лебёдушка да с лебедем милуются,

Лебедями – люли! – девушки дивуются».

(Русская народная песня)

Дедушка ЕГО ПОМОЩНИКИ и МОРОЗ

Холод, Морозко, Студенец – так именуют в Киевской Руси повелителя зимних месяцев и зимних холодов. Зимний период он на земле полноправный хозяин: ему подчиняются метели, метели, льды и снегопады; его слушаются птицы и звери. Дыхание Мороза приводит к стуже, а слёзы и слова преобразовываются в сосульки, его волосы – это снежные тучи.

Сам Дед Холод это величественный старик с долгой седой, ледовым посохом и снежной бородой. Он одет в тёплую шубу, да и вторым не позволяет замёрзнуть.

Заботится о лесных обитателях и лесах, укрывая их снегом, заботится о речных обитателях и реках, покрывая реки льдом и давая им отдых от летних забот. Но не всех путников Хозяин зимы встречает радушно в собственных владениях – не обожает ленивых и капризных, поскольку сам трудится без устали. В случае если уж рассердится – снегом запорошит, с дороги собьёт, нос и уши отморозит либо совсем заметёт.

Не обожает и тех, кто дрожит и жалуется на стужу, а бодрым, радостным, храбрым и крепким людям дарует здоровье телесное и жаркий румянец на щеках. Исходя из этого так полезно зимний период купаться в реке либо в снежных сугробах – на целый год Дед Холод одарит здоровьем, удачей и благополучием!

Обожает негромкие зимние ночи; как раз продолжительными зимними вечерами рассказываются самые загадочные, чудесные сказки. Говорят, что Дедушка Холод не забывает эти сказки с того времени, в то время, когда сам был мелким – со времени, в то время, когда на Земле ещё лишь начиналось громадное оледенение. Днём обожает наблюдать на игры детей, слушать их хохот, вспоминая собственную внучку Снегурочку.

На эйфориях покрывает оконные стёкла изумительными узорами, замораживает поверхности рек и снежные горки, катков для детских забав. Может и побаловаться: напустить стужи, загнать людей в дома и ходить стучать посохом по углам и стенам домов. Тогда и говорят в народе: «Трескучие морозы начались!».

Редко кто из детей остаётся зимний период без подарка от Дедушки Мороза – он щедро одаривает радостную ребёнка в зимние праздничные дни играми, потехами, подарками.

Бабушка Зима – его жена, а Морозы-трескуны – верные слуги. В народе говорят, что летом Трескуны дремлют, а с началом зимы падают на землю вместе с первыми снежинками. Они бегают по полям и лесам с зимними ветрами и позёмками, приводя к наступлению стужи и холодов.

В случае если рассердятся – начинают стучать по деревьям, по льду на реках либо по зданиям так, что те дают трещины. Оказывает помощь Деду Морозу и Зимник (раньше южные Славяне именовали его Зюзя) – это также зимний служебный дух, старичок невысокого роста с бородой и волосами белыми совершенно верно снег, в белой шубе, но босой. Солидную часть времени он ходит по дорогам и лесам, стучит по ним металлической булавой, сковывая морозом, контролируя, как они дремлют.

Он несёт ответственность за прочность зимних дорог (наземных и речных), защищает санный путь, смотрит за их состоянием, бережёт и сопровождает путников, не разрешая им замёрзнуть. Ладит со всеми лесными жителями; это к нему обращаются люди за помощью, в то время, когда нужно усыпить медведя-шатуна. Тяжело хорошего Зимника-Зюзю рассердить, но в случае если такое произойдёт – возможно замёрзнуть в сугробе кроме того рядом с собственным домом.

Время от времени приходит в гости в сёла и сёла, наблюдает на детские забавы и занятия людей.

В сёлах этому интересному старику с босыми ногами почтительно кланяются, угощают и привечают его. Но все люди знают – быть морозу и стуже (каковые следуют за ним везде), по окончании его ухода.

«Не ветер бушует над бором,

Не с гор побежали ручьи –

Мороз-воевода дозором

Обходит владенья собственные.

Смотрит – прекрасно ли метели

Лесные тропы занесли,

И нет ли где трещины, щели,

И нет ли где обнажённой почвы?

Пушисты ли сосен вершины,

Красив ли узор на дубах?

И прочно ли скованы льдины

В малых и великих водах?

Идёт – по деревьям шагает,

Трещит по замёрзлой воде,

И броское солнце играется

В косматой его бороде».

(«Холод, красный шнобель» Н.А. Некрасов)

«Рукодельница идёт дальше. Наблюдает: перед ней сидит старик Холод Иванович, седой-седой; сидит он на ледяной лавочке да снежные комочки ест; тряхнёт головой – от волос иней сыплется, духом дохнёт – валит густой пар. Пошли они в дом.

Дом у Мороза Ивановича сделан был изо двери: и льда, и окна, и пол ледяные, а по стенкам убрано снежными звёздочками; солнышко на них сияло, и всё в доме сверкало, как алмазы.

На постели у Мороза Ивановича лежал снег пушистый; холодно, а делать было нечего. Рукодельница принялась взбивать снег, дабы старику было мягче дремать, а в это же время у ней, бедной, руки окостенели и пальчики побелели, как у бедных людей, что зимний период бельё в проруби полощут; и холодно, и ветер…

«Ничего, – сообщил Холод Иванович, – лишь снегом пальцы потри, так и отойдут, не отзнобишь. Я так как старик хороший, взгляни-ка, что у меня за диковинки».

Тут он поднял собственную снежную перину с одеялом, и Рукодельница заметила, что под периной пробивается зелёная травка…»

(«Холод Иванович» В.Ф. Одоевский)

«Осталась падчерица, бедненькая, трясётся и тихо молитву творит. Приходит Холод, попрыгивает, поскакивает, на красную девушку посматривает: «Женщина, женщина, я Холод красный шнобель!».

«Вам очень рады, Холод; знать, всевышний тебя принёс по мою душу».

Холод желал её тукнуть и заморозить; но полюбились ему её умные речи, жаль стало! Кинул он ей шубу. Оделась она в шубу, поджала ножки, сидит.

Снова пришёл Холод красный шнобель, попрыгивает, поскакивает, на красную девушку посматривает: «Женщина, женщина, я Холод красный шнобель!».

«Вам очень рады, Холод; знать, всевышний тебя отправил по мою душу».

Холод пришёл совсем не по душу, он принёс красной девушке сундук большой да тяжёлый, полный всякого приданого. Уселась она в шубочке на сундук, такая весёленькая, такая хорошенькая!..»

(«Морозко», русская народная сказка)

«Мальчик посмотрел назад.

Сзади стоял большой старик в шубе, шапке и валенках из чистого снега. усы и Борода старика были ледяные и позванивали тихо, в то время, когда он сказал. Старик наблюдал на мальчика, не мигая.

Не хорошее и не злое лицо его было до того нормально, что у мальчика сжалось сердце.

А старик, помолчав, повторил отчётливо, гладко, как словно бы он просматривал по книжке либо диктовал: «Я. Распорядился. Дабы мороз. Не причинил. Тебе.

До поры до времени.

Ни мельчайшего вреда. Ты знаешь, кто я?». «Вы как словно бы Дед Холод?» — задал вопрос мальчик. «Отнюдь нет! — ответил старик холодно. – Дед Холод мой сын…»

(«Два брата» Е. Шварц)

«Он в колодец посмотрел,

Льдом колодец затянул.

А на речку поглядел,

В ледяной тулуп одел!

Он меня щипал за шнобель,

Еле ноги я унёс…

Ветхий дед Холод

В случае если шутит, то всерьёз!»

(«Мороз-шутник» В. Ланцетти)

«Ветер спит, и всё немеет, лишь бы уснуть;

Ясный воздушное пространство сам робеет на холод дохнуть».

(А.А. Фет)

ДОМОВОЙ

Служебный домашний дух – хранитель дома. Довольно часто появляется перед людьми в виде мелкого человечка, время от времени в виде старичка с лицом, покрытым белой бородой (либо мягкой яркой шерстью), может кроме того принимать вид хозяина дома. Может преобразовываться в кошку, собаку, других домашних и корову животных.

Обожает жить около печки, в тепле (в городских квартирах – на кухне, рядом с батареей парового отопления), в том месте, где люди не безпокоят.

В беседах принято именовать его «хозяином», «дедушкой», «набольшим», «доможилом», «суседкой», «домовиком». У него возможно и собственное домашнее имя, данное хозяевами (как в мультипликационном фильме «Домовёнок Кузя»). В случае если обожает хозяина либо хозяйку, то помогает им преданно и на совесть: даёт предупреждение о беде либо о появление нежеланных гостей, караулит двор и дом, присматривает за скотиной и детьми.

Дети время от времени видят Домового и по-современному именуют его «Мурзилкой» либо «Чебурашкой».

Весьма не обожает ленивых и безответственных хозяев, мусор в доме, ссоры и шум по мелочам. В случае если Домовой злится – он бьёт и колотит посуду, кричит как кошка, завывает в трубе, прячет и роняет вещи, по ночам топает ногами. В большинстве случаев не делает зла человеку, а лишь шутит и проказит: гладит мохнатою рукой сонного, стучит и копается по ночам на чердаке, подменяет вещи и продукты.

У него возможно собственная семья – жена-домовуха и дети-домовята. Он основной над вторыми домашними духами; его слушаются Кот и домовая Кикимора-баюн, Чердачник и Дворовой, Сарайник и Конюшенник и другие. Благословен дом, в котором хороший и хозяйственный Домовой, все дела в его хозяйстве будут идти на лад, а беды – обходить стороной.

Исходя из этого при переезде в новый дом хорошие хозяева кличут его с собой.

Раскланиваются во все четыре угла помещения и говорят: «Хозяйнушко Домовой, отправимся в новый дом на богатый двор, на житьё, на бытьё, на богачество!». На новоселье в обязательном порядке ставят ему особенное угощение (в большинстве случаев – кашу либо пироги) и со всевозможным уважением обращаются: «Дедушко Домовой, входи к себе! Будем совместно жить!

Давай с тобой дружить!». Угощать Домовых возможно и ежедневно: весьма обожают они молоко, домашний хлеб, сладости, свежую зелень.

В случае если семья может верно общаться с Домовым – в их домашнем хозяйстве постоянно будет порядок.

В то время, когда Домовой плачет (а плачет он жалостно, как ребёнок) – быть беде. А вдруг уж из всех домов выходят Домовые и плачут на окраине села либо деревни – быть войне, заболеваниям, пожару либо вторым бедствиям. Смогут они и псов вынудить лаять и выть, а кошек – метаться по дому и звучно мяукать, давая предупреждение собственных хозяев о каких-то напастях либо приближающейся беде.

В случае если дом безлюден либо Домовые уходят из него – то и счастье может обойти таковой дом.

Имеется ещё Домовой-Дворовой, что обитает во дворе дома, в хозяйственных постройках. В большинстве случаев Дворовой показывается лишь ночью, в то время, когда люди уже дремлют, исходя из этого обожает животных чёрного цвета. Он дружен с дворовой собакой, а кошек недолюбливает, поскольку они своевольны и ему не подчиняются.

От доброжелательного либо враждебного отношения Дворового зависит здоровье домашнего скота. Особенно обожает хозяйничать и наводить порядок в конюшне; расчёсывает и заплетает любимой лошади хвост и гриву, даёт ей корма и чистит её. Наоборот, в то время, когда животное ему не по нраву, он всячески ему докучает.

В громадной конюшне может обитать и присматривать за лошадями собственный Конюшенный, с которым Дворовой дружит.

В то время, когда в домашнем хозяйстве коня нет, оказывает внимание корове либо вторым животным с хорошим, покладистым характером. Подарки Дворовому приносят на конюшню либо в хозяйственные постройки. Дружит с Банником.

В народе говорят, что человеку, что желает заметить Дворового либо желает поболтать с ним, необходимо сообщить заговор: «Дядя Дворовой, приходи ко мне не зелен, как дубравный лист, не синь, как речной вал, приходи таким, каков я» («Русский народ.

Его обычаи, обряды, предания») – тогда он явится человечьем виде. В громадном хозяйстве в сарае обитает собственный Сараечник, на гумне – Гуменник, в овине – Овинник, а Дворовой находится над ними старшим. Не смотря на то, что, в большинстве случаев, он сам слушается Домового, что живёт в доме с хозяевами и считается старшим из домашних служебных духов.

«Соседка сказывала. Дома сидела, стряпала. Внезапно из под полу кто-то вышел. Больше кошки, а на кошку не похож.

Она смотрела, смотрела да и замахнулась на него. Убежал. Это Домовой был».

«Братишка мой, семнадцать лет ему было, видал суседко. Шёл как-то к себе поздно вечером с улицы. Видит: суседко сено кобыле даёт.

Из себя он – мелкий старичок. Видно, суседко обожал кобылу».

«У одной старая женщина батрак почву пахал, а как зашёл к себе, слышит: шаги, на чердаке кто-то ходит. Встал, а в том месте мелкий мужичок в красном колпаке. Домовой дом защищал, пока он почву пахал».

«В то время, когда я получала образование Соликамске, жила в общежитии. Как-то раз девчонки прибирались в помещении, подмели, а мусор не убрали. Легли дремать, а ночью что-то внезапно застучало в шкафу.

На следующий сутки вахтёрша заявила, что на третьем этаже что-то бегало, кричало, ходило так. Домовой, возможно, наказал за то, что мусор не убрали».

(«Былички и бывальщины»)

«Нина! — позвал Егор. – Нина, где ты? Я проснулся!». И заметил, что кто-то согнулся над ним, серый и расплывчатый в полутьме, щетинистый, мягкий, ресницы как пух.

Моргает, сопит, зубы скалит, руки протягивает.

«Кто ты?» — быстро встал Егор на ноги. И страшно самому, к стенке прижался, кулаки сжал. А тот губы разжал, зашамкал и заговорил ватным голосом: «Не опасайся.

Домовой я. Живу я тут, один на целый город остался, не хорошо мне одному.

Человека живого искал, скучно мне без людей, голодно. Дай тюри, Егор, имеется хочется…».

(«Башня птиц» О.С. Корабельников)

«Гдядь-поглядь, вырос перед королевой дымный старичок, личность паутиной обросла. Глазки с бело-голубым мерцанием, ножки щуплые в валенках пёстрых, ростом – еле до стола носом дотягивается.

Королева ничего, не испугалась. «Кто ты таковой, старичок? Что вам от моего королевского величества надобно?.. Нежели ты на мой королевский вопрос ответа не дашь, изволь в тот же час выйти вон!».

Тем часом старичок ножку дерзко выставил и говорит: «Что так сходу и вон? Я существо необходимое, и выгнать меня никак запрещено. Я, матушка, Домовой, могу тебе впалую грудь сделать или, скажем, глаза скосить – матьне определит.

Могу и хорошее что сделать… Дай, матушка, кашки, за мной не пропадёт…».

(«Королева – золотые пятки» С. Тёмный)

«… Взрослые, выслушав его, без звучно переглянулись. Они сходу осознали, что видел Чуйко домовых, слышал их причитания. Известно – в случае если Домовой плачет ночью, это постоянно предвещает беду, быть может и смерть хозяина.

Что же вещует плач всех деревенских Домовушек? И что вынудило их, домоседов-доможилов, покинуть собственные избы и выйти к околице, рыдать в том месте, как будто бы на пепелище? Уж не угрожает ли беда всей деревне? «Парнишка видел степняков – не их ли надобно беспокоиться?» – сообщил Воля, Чуйков папа. – «… В случае если уж духи жилищ отечественных возрыдали – не миновать беды. Изготовимся к обороне, односельчане, чтобы не встретить неприятеля с разинутым ртом!»

(«Плач Домовых», русская сказка)

«Отправилась баба на двор давать корм скотине и видит, что старик в портках и рубахе кладёт лошади охапку сена. Считала, что это свёкор, вошла в избу, а тот сидит в том месте. «Батюшка, поскольку ты на данный момент давал корм лошадям, как же ты раньше меня пришёл?» — задаёт вопросы его сноха. А старик не выходил.

Поглядели на дворе, а в том месте уже никого нет, Дворовой ушёл в собственное место. Обожал он весьма эту лошадь, а в то время, когда её реализовали, а приобрели другую, то не взлюбил эту и принялся мучить…»

(Из сборника М.И. Смирнова)

«Иду по дороге, а навстречу лошадь везёт сено. Рядом дама шагает в телогрейке. У всех-то лошадей глаза печальные, а у данной – наблюдаю – совсем никуда. «Как кличут, — задаю вопросы, – вашу лошадь?». «Мая». «А что она печалится?

Радовалась бы – весна на дворе». «Хозяин её мучит. На ночь гриву заплетает». «Какой хозяин?». «Ихний Хозяин, лошадиный, — ответила дама. – Сама с ней мучаюсь. А Хозяин, – что ночью приходит.

Придёт и гриву заплетает. Я уж утром поднимусь пораньше, расплету ей гриву, чтобы полегчало»…

Лошадь Мая слушала отечественный разговор и безрадосно покачивала головой, как бы поясняя: «Да, брат, мучают, гри