Бродский о Платонове, сравнивая его с Набоковым: «в случае если Набоков – искусный канатоходец, то Платонов – покоритель Эвереста».
Андрей Платонов (Климентов) – русский коммунистический автор, поэт, драматург, один из самые самобытных по языку и стилю писателей первой половины 20 века.
Появился в Воронеже в семье домохозяйки и машиниста (11 детей, Андрей старший). Неслучайно позже тема железной дороги – в рассказах «Фро» и «Возвращение». Получал образование церковно-приходской школе.
Рано отправился трудиться – поденщиком, страховщиком, ассистентом машиниста.
Обучался на электротехническом факультете воронежского Политеха. Принимал участие в гражданской войне за красных в качестве военкора.
В первой половине 20-ых годов двадцатого века закончил годичную партийную школу. В этом же 1921 году вышла его брошюра «Электрификация», и первая книга стихов «Голубая глубина». Брюсов отозвался положительно.
Хорошее образование разрешило трудиться инженером-специалистом и мелиоратором по электрификации сельского хозяйства. Писал жене, что «заметил такие грустные вещи, что кроме того не верится, что где-то имеется шикарная Москва, мастерство. Мне думается, настоящее мастерство может рождаться только в таком захолустье».
Пишет повести, объединенные раздумьями об исторической судьбе России: фантастическая повесть «Эфирный тракт» «Епифанские шлюзы» — повесть о петровских преобразованиях и «Город Градов» — хронику борьбы Москвы (центра) и Градова (провинция).
Это одно из первых сатирических произведений, попытка сатирического осмысления философии новой страны.
Возвращается в Москву. Во второй половине 20-ых годов XX века пишет роман «Чевенгур», но неимеетвозможности опубликовать. В 1930 – роман «Котлован» и пьесу «Шарманка», также неимеетвозможности опубликовать.
Но кое-что все-таки публиковалось. В первой половине 30-ых годов двадцатого века Сталин прочёл размещённую в издании «Красная новь» повесть «Усомнившийся Макар» и написал: «Гениальный автор, но сволочь». Произведение «Впрок» кроме этого привело к резкой критике Сталина и Фадеева.
Автор смог перевести дух лишь тогда, в то время, когда РАПП сам был раскритикован за перегибы и распущен. В первой половине 30-ых годов XX века Платонова кроме того включили в коллективную писательскую поездку по Средней Азии. Но Платонов словно бы не подмечал этих поблажек.
Из Туркмении привёз рассказ «Такыр».
А из новых поездок по колхозам – безжалостную повесть «Ювенильное море».
Во второй половине 30-ых годов XX века — сборник рассказов «Река Потудань», куда вошли его хорошие рассказы «Фро», «Июльская гроза», «В красивом и яростном мире», «Третий сын». Арестован пятнадцатилетний сын писателя Платон, по окончании хлопот друзей возвращается летально больным туберкулезом. Автор заразится от сына, заботясь за ним, и до смерти он будет носить в себе туберкулёз.
На протяжении ВОВ трудится военкором газеты «Красная звезда», армейские рассказы печатаются. Имеется вывод, что это было сделано с личного разрешения Сталина.
Во второй половине 40-ых годов двадцатого века – рассказ «Возвращение» («Семья Иванова»), за что автор опять подвергся нападкам и был обвинён во лжи. Во второй половине 40-х годов, лишённый возможности получать на судьбу сочинительством, Платонов занимается литературной обработкой башкирских сказок и русских. Погиб в первой половине 50-ых годов XX века от туберкулеза.
антиутопия Андрея и «Роман» — Платонова. В нем обрисована фантастическая Чевенгурская коммуна, где коммунизм уже наступил.
Главный герой Александр Дванов отыскал общество, складывающееся из одиннадцати полноправных участников – единственных оставшихся в живых и годных для коммунизма обитателей и «других» — пришедших в коммуну бродяг. «Другие», кроме того «распоследние пролетарии», согласно точки зрения чевенгурского диктатора Прошки Дванова, брата Саши, «хуже пролетариата», так как они «безотцовщина», «не русские, не армяне, не татары, а никто». По Платонову, эти люди «подобны тёмным ветхим костям из рассыпавшегося скелета чьей-то огромной и погибшей жизни». В этом образе – катастрофа гражданской войны, по окончании которой показалось довольно много «других».
«Буржуев» и «полубуржуев», фактически все прошлое население города, чевенгурцы истребили в следствии двух расстрелов. В храме заседает ревком, Солнце заявлено глобальным пролетарием, доставляющим все нужное для жизни (аллюзия к «Городу солнца»), труд упразднен как пережиток эксплуатации. На субботниках обитатели не создают никаких материальных сокровищ, а лишь перемещают, сгребая в кучу, оставшиеся от буржуазии.
Коммунизм для чевенгурцев самоочевиден, потому, что «в то время, когда пролетариат живет себе один, то коммунизм у него сам выходит».
В «Чевенгуре» Платонов желал осознать, каким возможно коммунизм и социализм, выстроенный руками пролетариев в уничтоженной стране. И взял модель «армейского коммунизма» в доведенной до вздора форме.
Вождь-фанатик Чепурный и Прошка Дванов выбрасывают лозунг «равенства в нищете»: «Лучше будет уничтожить целый благоустроенный мир, но купить в голом виде друг друга, а посему, пролетарии всех государств, соединяйтесь!» В итоге все чевенгурцы, не считая братьев Двановых, гибнут от пуль и сабель белогвардейцев. Тем самым автор говорит, что коммунизм и социализм нельзя построить на отрицании и нищете культуры.
В финале «Чевенгура» Саша Дванов на коне. Пролетарская Сила прячется на дне озера, дабы, подобно богатырю Святогору, ожидать часа, в то время, когда он снова будет призван своим народом. А брат Саши Прошка преобразовывается в благородного искателя собственного пропавшего брата.
Но время, в то время, когда автор заканчивал роман, (1929 г.) давало мало шансов на то, что чистая душа Саши Дванова будет пользуется спросом обществом, а Прошки Двановы переродятся к лучшему.
Повесть «Котлован» — это гоголевский хохот через слезы. Автор изобразил ужасные явления судьбы – принудительность труда и борьбу с «задумчивостью» (=с самостоятельностью мышления).
Наименование повести символично. Рабочие роют котлован под строительство общепролетарского дома-мечты, так что котлован – это знак базы будущего общества. Но, иначе, котлован – это образ захоронения, где погребены надежды людей и где, как хотелось бы Платонову был бы погребен сталинизм.
Главный герой рабочий Вощев в сутки собственного тридцатилетия выгнан с работы с механического завода «благодаря роста слабосильности и задумчивости». Вощев не болен, он ищет смысл жизни, он неимеетвозможности трудиться, не зная, куда нужно стремиться.
Будущее приводит Вощева в барак, где дремлющие люди «были худы, как погибшие». Они одержимы мечтой о доме будущего. Эта мечта воплощается в ребенке, девочке Насте, отысканной умирающей на соломе в куче тряпья и лохмотьев.
Для них Настя – «малое существо, которое будет жить на успокоенной почва, набитой их костьми, фактический обитатель социализма».
В романе много впечатляющих, одновременно страшных и абсурдных сцен. К примеру, массовый убой скота: «Ликвидировав целый последний дышащий живой инвентарь, мужики стали имеется говядину… имеется никто не желал, но нужно было запрятать плоть родной убоины в собственный тело и сберечь ее в том месте от обобществления».
Второй пример: Пожилой бедняк, что «был неизменно удивлен, что жив на свете», на вопрос, записываться ли ему в колхоз, приобретает ответ активиста: «само собой разумеется, в противном случае в океан отправлю». «А бедняку нигде не страшно», — легкомысленно заявляет дедушка. И наконец: кулак прячет в сарае четыре мертвые овцы, засыпая их мякиной, а молотобоец, отыскавший их, трогает ногой этих овец, и из туш поднимаются мухи.
Заканчивается роман трагически: «Мимо барака проходили люди, но никто не пришел проведать заболевшую Настю, по причине того, что любой нагнул голову и непрерывно думал о коллективизации». К финалу повести гротескное начало улучшается: смерть маленькой Насти получает глубочайший символический суть: фундаментом нового строения делается тело мертвого ребенка. Гротескной оказывается сама обстановка: строительство дома будущего делается только нескончаемым созданием котлована.
173Миры Андрея Платонова
Возвращается в Москву. Во второй половине 20-ых годов XX века пишет роман «Чевенгур», но неимеетвозможности опубликовать. В 1930 – роман «Котлован» и пьесу «Шарманка», также неимеетвозможности опубликовать.
Но кое-что все-таки публиковалось. В первой половине 30-ых годов двадцатого века Сталин прочёл размещённую в издании «Красная новь» повесть «Усомнившийся Макар» и написал: «Гениальный автор, но сволочь». Произведение «Впрок» кроме этого привело к резкой критике Сталина и Фадеева.
Автор смог перевести дух лишь тогда, в то время, когда РАПП сам был раскритикован за перегибы и распущен. В первой половине 30-ых годов XX века Платонова кроме того включили в коллективную писательскую поездку по Средней Азии. Но Платонов словно бы не подмечал этих поблажек.
Из Туркмении привёз рассказ «Такыр».
А из новых поездок по колхозам – безжалостную повесть «Ювенильное море».
Во второй половине 30-ых годов XX века — сборник рассказов «Река Потудань», куда вошли его хорошие рассказы «Фро», «Июльская гроза», «В красивом и яростном мире», «Третий сын». Арестован пятнадцатилетний сын писателя Платон, по окончании хлопот друзей возвращается летально больным туберкулезом. Автор заразится от сына, заботясь за ним, и до смерти он будет носить в себе туберкулёз.
На протяжении ВОВ трудится военкором газеты «Красная звезда», армейские рассказы печатаются. Имеется вывод, что это было сделано с личного разрешения Сталина.
Во второй половине 40-ых годов двадцатого века – рассказ «Возвращение» («Семья Иванова»), за что автор опять подвергся нападкам и был обвинён во лжи. Во второй половине 40-х годов, лишённый возможности получать на судьбу сочинительством, Платонов занимается литературной обработкой башкирских сказок и русских. Погиб в первой половине 50-ых годов XX века от туберкулеза.
антиутопия Андрея и «Роман» — Платонова. В нем обрисована фантастическая Чевенгурская коммуна, где коммунизм уже наступил.
Главный герой Александр Дванов отыскал общество, складывающееся из одиннадцати полноправных участников – единственных оставшихся в живых и годных для коммунизма обитателей и «других» — пришедших в коммуну бродяг. «Другие», кроме того «распоследние пролетарии», согласно точки зрения чевенгурского диктатора Прошки Дванова, брата Саши, «хуже пролетариата», так как они «безотцовщина», «не русские, не армяне, не татары, а никто». По Платонову, эти люди «подобны тёмным ветхим костям из рассыпавшегося скелета чьей-то огромной и погибшей жизни». В этом образе – катастрофа гражданской войны, по окончании которой показалось довольно много «других».
«Буржуев» и «полубуржуев», фактически все прошлое население города, чевенгурцы истребили в следствии двух расстрелов. В храме заседает ревком, Солнце заявлено глобальным пролетарием, доставляющим все нужное для жизни (аллюзия к «Городу солнца»), труд упразднен как пережиток эксплуатации. На субботниках обитатели не создают никаких материальных сокровищ, а лишь перемещают, сгребая в кучу, оставшиеся от буржуазии.
Коммунизм для чевенгурцев самоочевиден, потому, что «в то время, когда пролетариат живет себе один, то коммунизм у него сам выходит».
В «Чевенгуре» Платонов желал осознать, каким возможно коммунизм и социализм, выстроенный руками пролетариев в уничтоженной стране. И взял модель «армейского коммунизма» в доведенной до вздора форме.
Вождь-фанатик Чепурный и Прошка Дванов выбрасывают лозунг «равенства в нищете»: «Лучше будет уничтожить целый благоустроенный мир, но купить в голом виде друг друга, а посему, пролетарии всех государств, соединяйтесь!» В итоге все чевенгурцы, не считая братьев Двановых, гибнут от пуль и сабель белогвардейцев. Тем самым автор говорит, что коммунизм и социализм нельзя построить на отрицании и нищете культуры.
В финале «Чевенгура» Саша Дванов на коне. Пролетарская Сила прячется на дне озера, дабы, подобно богатырю Святогору, ожидать часа, в то время, когда он снова будет призван своим народом. А брат Саши Прошка преобразовывается в благородного искателя собственного пропавшего брата.
Но время, в то время, когда автор заканчивал роман, (1929 г.) давало мало шансов на то, что чистая душа Саши Дванова будет пользуется спросом обществом, а Прошки Двановы переродятся к лучшему.
Повесть «Котлован» — это гоголевский хохот через слезы. Автор изобразил ужасные явления судьбы – принудительность труда и борьбу с «задумчивостью» (=с самостоятельностью мышления).
Наименование повести символично. Рабочие роют котлован под строительство общепролетарского дома-мечты, так что котлован – это знак базы будущего общества. Но, иначе, котлован – это образ захоронения, где погребены надежды людей и где, как хотелось бы Платонову был бы погребен сталинизм.
Главный герой рабочий Вощев в сутки собственного тридцатилетия выгнан с работы с механического завода «благодаря роста слабосильности и задумчивости». Вощев не болен, он ищет смысл жизни, он неимеетвозможности трудиться, не зная, куда нужно стремиться.
Будущее приводит Вощева в барак, где дремлющие люди «были худы, как погибшие». Они одержимы мечтой о доме будущего. Эта мечта воплощается в ребенке, девочке Насте, отысканной умирающей на соломе в куче тряпья и лохмотьев.
Для них Настя – «малое существо, которое будет жить на успокоенной почва, набитой их костьми, фактический обитатель социализма».
В романе много впечатляющих, одновременно страшных и абсурдных сцен. К примеру, массовый убой скота: «Ликвидировав целый последний дышащий живой инвентарь, мужики стали имеется говядину… имеется никто не желал, но нужно было запрятать плоть родной убоины в собственный тело и сберечь ее в том месте от обобществления».
Второй пример: Пожилой бедняк, что «был неизменно удивлен, что жив на свете», на вопрос, записываться ли ему в колхоз, приобретает ответ активиста: «само собой разумеется, в противном случае в океан отправлю». «А бедняку нигде не страшно», — легкомысленно заявляет дедушка. И наконец: кулак прячет в сарае четыре мертвые овцы, засыпая их мякиной, а молотобоец, отыскавший их, трогает ногой этих овец, и из туш поднимаются мухи.
Заканчивается роман трагически: «Мимо барака проходили люди, но никто не пришел проведать заболевшую Настю, по причине того, что любой нагнул голову и непрерывно думал о коллективизации». К финалу повести гротескное начало улучшается: смерть маленькой Насти получает глубочайший символический суть: фундаментом нового строения делается тело мертвого ребенка. Гротескной оказывается сама обстановка: строительство дома будущего делается только нескончаемым созданием котлована.
173Миры Андрея Платонова
Удивительные статьи:
- Три стадии алхимии для фараона
- Я положила ладонь на твою руку
- Занятие 3. античная цивилизация: древние греция и рим
Похожие статьи, которые вам понравятся:
-
«Завтрашние офицеры!», «Молодёжь помогает фюреру!», «Все десятилетние – в Гитлерюгенд!», «Лишь ты!» – плакаты с подобными лозунгами являлись призывом для…
-
Двухколесная угроза: бронированные мотоциклы
Фредерик Симмс не только создал первый армейский мотоцикл в истории, вместе с тем ввел в обиход термины petrol (бензин) и motor car (транспортное…
-
Огнестрельное оружие показалось в Японии как минимум на сотню лет раньше, чем в Европе: в XIII либо кроме того XII веке. Сказалась близость к Китаю —…
-
12 Шокирующих подробностей о загадочной смерти мэрилин монро
Мэрилин Монро погибла от передозировки барбитуратов 5 августа 1962 года у себя дома по адресу 12305 Fifth Helena Drive в Брентвуде, Калифорнии. С того…
