Акродха парамананда нитьянанда райя

(Лочана дас Тхакур)

акродха парамананда нитайнанда райа

абхимана шунйа нитай нагаре бедайа (1)

«Господь Нитьянанда ни при каких обстоятельствах не гневается. Он постоянно пребывает в состоянии высшего трансцендентного блаженства. Он лишен фальшивого эго.

Он ходит от двери к двери по селеньям и городам Надии, танцует, поет Харе Кришна и дарует каждому, кого встретит, кришна-прему».

адхама патита дживер дваре дваре гийа

харинама маха-мантра дена билаийа (2)

«Подходя к дому, Шри Нитай звучно стучит в дверь. Он идет ко всем униженным, падшим и страдающим и дарует им кришна-прему. Он говорит им: «Пойте святое имя Кришны!

Прошу вас, пойте: харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе / харе рама харе рама рама рама харе харе.

В случае если люди отказываются делать просьбу Нитьянанды и захлопывают перед Ним дверь, Он падает на землю, начинается кататься в пыли и рыдать».

джаре декхе таре кахе данте трина дхори

амаре кинийа лаха бхаджа гаурахари (3)

«Кого бы Он ни встретил, зажав в зубах травинку, Нитьянанда требует его: «О брат, совершай бхаджану Шри Гаурахари. Тогда ты приобретёшь Меня, и Я буду твой!»

эта боли’ ншпйананда бхуме гади джайа

сонара парвата джена дхулате лотайа (4)

«С этими словами Господь Нитьянанда падает на землю, катается в пыли и плачет. В это мгновенье Он похож на золотую гору».

хена аватаре джар рати на джанмило

лочхана боле этот папи эло ар гело (5)

«Таков милосердный Господь Шри Нитьянанда. В случае если кто-то не испытывает любви к Нему, мне, Лочану дасу, остается сообщить: «Таковой человек безтолку живёт собственную жизнь. Ему придется снова и снова рождаться и умирать, рождаться и умирать».

Комментарий Шрилы Гоур Говинды Свами:Это превосходная песня выдающегося вайшнава Шрилы Лочана даса Тхакура. В ней говорится о том, что Господь Нитьянанда ни при каких обстоятельствах не гневается. в один раз на Нитьянанду напали два злодея, пьяницы и преступники Джагай и Мадхай. Они желали побить Господа.

Один из них схватил глиняный винный кувшин и кинул им в Нитьянанду.

Не смотря на то, что лоб Господа был разбит в кровь, Он не показал и капли бешенства. Исходя из этого говорится: акродха параманада — «Господь Нитьянанда ни при каких обстоятельствах не гневается».

Когда это произошло, на месте событий показался Шриман Махапрабху. Он был вне себя от гнева. В Его руке блеснула сударшана-чакра, и Он готовьсясрочно убить оскорбителей.

Но Нитьянанда успокоил Его, сообщив: «О Мой, Господь, не гневайся!» Шри Нитьянанда начал убеждать Его: «В этом Твоем воплощении Ты не должен брать в руки оружия. Ты давал слово никого не убивать. Отчего же Ты планируешь применить Собственную чакру?»Так сказал милосердный Господь Нитьянанда, что не знает, что такое бешенство. мар кхейе према дей эмон, прабху котхай ачххе.

Не смотря на то, что Его желали побить, Господь Нитьянанда даровал Своим обидчикам прему. Таков милостивый Прабху Шри Нитьянанда-Рая. Он постоянно пребывает в состоянии божественного экстаза.

Абхиман шунъя — у Него нет фальшивого эго. Без всякого стеснения Он ходит от дома к дому, из селения в селение, Он стучит в каждую дверь и требует каждого: «Пой имя Господа! Он вольно раздаетхаринаму.

Он требует всех: «Повторяйте: харе кришна харе кришна кришна кригина харе харе / харе рама харе рама рама рама харе харе. В случае если люди отказываются делать Его просьбу, если они захлопывают дверь перед Ним, Он падает на землю и, катаясь в пыли, звучно плачет. В то время, когда это происходит, со стороны может показаться, что по земле катится покрытая пылью золотая гора.

Господь с травинкой в зубах подходит к каждому встречному и молит его: «Прошу вас, пой имя Кришны!» Бхаджа гаурахари. Пой имя Шри Гауранги и этим ты приобретёшь Меня. Так говорит милосердный Господь Нитьянанда.

Лочана даса Тхакур заключает: «В случае если человек не сможет развить привязанности к Господу Нитьянанде, жизнь его пройдет напрасно.

Он утратит собственный шанс освобождения и останется в самсаре, цикле смертей и рождений.

«Он самый безнравственный! — говорит Лочана дас. — Нет никого безнравственнее человека, что неимеетвозможности получить милости Шри Нитая. Таковой человек живет бессмысленно, ему предстоит снова и снова рождаться и умирать». Эло ар гело.

Ему не приблизиться к Шри Нитьянанде, соответственно и не получить Кришны. Он — самый низкий, самый безнравственный из живых существ, этот папи эло ар гело.

Нет никого милостивей, чем Нитьянанда Прабху, нет оскорблений, каковые Он не имел возможности бы забыть обиду. Но нет более безнравственной души, которая не известно почему неимеетвозможности отыскать прибежище у Нитьянанды.

Каково же заключение? Что желает сообщить нам Лочана дас? Мы — и имеется те самые безбожники, мы совершили столько оскорблений, отечественные сердца полны анартх.

Мы так горды собой. Отечественная аханкара (фальшивое самомнение) так громадна.

Нам неизвестно, что такое тринад апи суничена, тарор апи сахишнуна, аманина манадена…*[A14] Исходя из этого мы не можем постоянно повторять святое имя, киртаниях сада харих.

Для нас нет иного прибежища, кроме Шри Нитьянанды. Нам некуда больше идти. Дхаро нитай чаране ду ‘кхани, идите к Нитьянанде, примите прибежище Его лотосных стоп. Припадите к Его стопам и молите Его о милости. У нас нет другого пути.

Он — отечественное единственное спасение. Шри Кришна не дает бхакти.

От Кришны вы весьма легко имеете возможность взять мукти, но не бхакти. Но в то время, когда вы получите милость Шри Нитьянанды Прабху, к вам придет милость Шри Чайтаньи Махапрабху, и тогда вы получите бхакти. Мы говорили с вами о том, как Шри Рагхунатха даса Госвами получил милость Шри Чайтаньи Махапрабху.

Вы не забывайте?

Сперва он встретил Шри Нитьянанду, и тот благословил его. Благодаря благословениям Нитьянанды Рагхунатха смог получить милость Шримана Махапрабху. И лишь позже он смог отыскать путь к Шри Шри Радха-Кришне.

Таков способ.

Вы не имеете возможность достигнуть высшей цели судьбы напрямую. Лишь милостью Нитьянанды, милостью Чайтаньи, возможно достигнуть Радха-Кришну. Обо всем этом говорит кроме этого и Шрила Кавираджа Госвами.

Апарадха-вичара.

Мы снова и снова возвращаемся к данной теме, теме оскорблений. Мы просим вас: не совершайте оскорблений. Повторяйте святое имя чисто, без оскорблений.

Тогда вы получите кришна-прему, Кришну и любовь к Кришне.

В этом состоит высшее совершенство судьбы. Но вы делаете оскорбления и не имеете возможность остановиться. Вы делаете оскорбления осознанно и неосознанно.

Как же вы сохраняете надежду повторять чистое святое имя. Каков же выход? Выход в том, дабы принять прибежище у Шри Нитьянанды Прабху. Он великодушен.

Он — воплощение милости Всевышнего.

Он забудет обиду. Он забудет обиду нам все оскорбления. Легко развейте привязанность к Его стопам, к Его личности.

Станьте Его преданными.

хена аватара джар рати на джанмило,

лочана боле этот папи эло ар гело

Шри Нитьянанда — воплощенное великодушие, воплощенная милость и доброта. Нет никого более безнравственного, чем человек, не талантливый полюбить Господа в самом милостивом Его образе.

Нитьянанда раздает прему всем без ограничений. Брахмар дурлабха према — кроме того Брахма неимеетвозможности получить эту прему, столь она редка. Но Шри Нитай дарует ее всем.

Но безбожник, не талантливый получить привязанности к стопам Нитьянанды, неимеетвозможности взять прему.

В этом его беда. Исходя из этого он будет рождаться и умирать снова и снова.

Как вы повторяете Харе Кришна? В действительности, вы не повторяете Харе Кришна; вы вид, что повторяете. Вы должны покинуть все лицемерие и с чистым сердцем начать собственный повторение.

Нет хуже безбожника, чем лицемер.

Таковой человек не сможет получить милости Нитьянанды. Будьте простосердечными. Покиньте двуличие, лицемерие, — все это ненужный хлам, мусор.

Бели вы отправляетесь к Ганге чтобы собрать чистой воды, но у вас в руках кувшин, до верху наполненный различным мусором, сможете ли вы осуществить задуманное? Само собой разумеется, нет! Прежде всего, вам нужно высвободить кувшин, выкинуть из него целый мусор, шепетильно помыть его и лишь затем вы сможете собрать в него чистой речной воды.

Как раз об этом нужно не забывать, в то время, когда вы идете к Господу Нитьянанде. Шри Нитай очень милостив.

Он дает прему всем, но вы должны прийти к Нему с чистым сердцем, свободным от грязи, — тогда Он сможет наполнить его. Итак, начните с того, что высвободите собственный сердце от всей грязи, покиньте двуличие, станьте простосердечными. Тогда вы сможете сообщить Ему: «Я — Твой!

Я принадлежу Тебе!» Он — антаръями, тот, кто находится в сердце каждого, тот, кто знает, что у кого на уме.

Исходя из этого если вы что-то скрываете от Него, если вы снаружи ведете себя смиренно, но в душе сохраняете чувство независимости, то Нитьянанда сходу заметит это: «О, он просто делает вид, что предается Мне. Его преданность не идет дальше слов, в его сердце нет никакой преданности». Так вы не сможете взять милость Нитьянанды.

Исходя из этого мы повторяем снова: «Покиньте всякое лицемерие! Подойдите к Нему с чистым сердцем, с ясными мыслями. Сообщите Ему: «О Нитьянанда, Я — Твой слуга.

Я предался Твоим лотосным стопам. Прошу вас, прими меня». Тогда Он примет вас и даст вам прему.

В противном случае это нереально.

Лицемеры весьма страшные люди. Они неисправимы. В случае если человек спит, его возможно разбудить, но в случае если кто-то только притворяется дремлющим, то, сколько бы вы ни кричали: «Эй, Джон, просыпайся!», он и ухом не поведет.

В этом беда лицемера-притворщика. Он не сможет получить милости Нитьянанды.

Будьте несложны. Двуличие — это грязь, которую нужно выкинуть из собственного сердца. Оторвите данный сорняк с корнем.

Высвободите собственный сердце. Христос сообщил: «Опустошите себя, и я вас наполню!» Если вы сами не имеете возможность себя опустошить, как Господь сможет наполнить вас? Вы не спите, но притворяетесь, что спите.

В этом ваша беда. с покон веков Махапрабху говорит вам: джив джаго, джив джаго, гаурачандра боле, коти нидра джао майа-пишачира коле — «Проснитесь, проснитесь, дремлющие души! Как продолжительно вы станете дремать на коленях демоницы-майа?!» В случае если человек в действительности спит, услышав призыв Махапрабху, он сразу же проснется. Но в случае если человек притворяется дремлющим, его не разбудит призыв Махапрабху. Никто не сможет разбудить его.

Таков притворщик.

Он не хочет очищать собственный сердце.

Нам необходимо получить милость садху-гуру. Садху-гуру — это проявление Господа Нитьянанды. Нитьянанда — это олицетворенная милость Господа, но получить милость хорош только человек честный, искренний.

Станьте простосердечными людьми. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати учил: саралата ей вайшнавата — «Вайшнавизм — это простосердечность». Он довольно часто сказал: «Лучше появиться в теле птицы либо зверя, чем стать лицемером».

Не разрешайте лицемерию оставаться в вашем сердце. Лучше рождаться в низших видах судьбы, — по крайней мере, птицы и животные несложны, у них нет и не может быть двуличия. Но человек не так несложен и в этом его неприятность.

Многие люди только притворяются преданными, но не являются таковыми.

Это неимеетвозможности не оказать влияние на вас. Если вы общаетесь с преступниками, вы приучитесь к воровству, если вы общаетесь с пьяницами, вы начнете выпивать, если вы общаетесь со лжецами, бы так же. как и они, начнете лгать – Это факт. Исходя из этого мы говорим вам: беседуйте с садху, настоящими святыми, каковые несложны как будто бы дети.

Таков темперамент садху. Если вы станете общаться с этими людьми, вы в обязательном порядке купите их качества. Но это случится стремительнее, если вы станете относиться к ним со всей верой.

Такая вера носит имя шраддха. Если вы не доверяете садху, вы не сможете перенять его качеств. Тот, кто несложен, сможет довериться садху.

Длянего это не будет сложным. Кто-то спросит: «Но разве возможно слепо верить?» Но если вы несложны и вам посчастливилось встретить садху, вы весьма скоро получите бхакти, и Кришна защитит вас от любых опасностей на этом пути. Я довольно часто привожу в пример историю судьбы Джады Бхараты и другие примеры: в случае если кто-то направляться слепо, но наряду с этим простосердечен, он в обязательном порядке получит милость Всевышнего, Господь в обязательном порядке позаботится о нем.

В шастрах мы находим огромное количество примеров этого: история Прахлады и Нрисимхи, история Джады Бхараты и без того потом. Вы не забывайте, что случилось с Джадой Бхаратой? Разбойники схватили его и желали принести в жертву богине Кали, но мурти (божество) богини раскололось в тот момент, в то время, когда над головой Джады Бхараты был занесен клинок.

Богиня сама схватила начала и меч рубить головы разбойникам. Подобно этому, Господь Нрисимха вышел из колоны дворца демона Хираньякашипу и порвал того на части.*[A15]

Нитай амар дойар авадхи

(Шрила Вриндавана даса Тхакур)

аре бхай! нитай амар дойара авадхи!

дживере каруна кори’, деше деше пхири’ пхири’

према-дхана джаче ниравадхи (1)

«О братья! Господь Нитьянанда очень милостив. Милость Шри Нитая не знает границ, Он — верховный предел милости.

Шри Нитай ходит по городам и деревням мира, раздавая према-дхану.

Он дает это сокровище всем без разбора».

адвайтера санге ранга, дхаране на джайа анга,

гора-преме года тану кхани

дхулийа дхулийа чхале, баху тули’ хари боле,

ду-найане бахе нитайера пани (2)

«Шри Нитай постоянно обменивается шутками с Шри Адвайтой Ачарьей. Все Его тело складывается из любви к Шриману Гауранге Махапрабху. Он неизменно опьянен према-расой.

Пьяный человек не твердо стоит не ногах: ему тяжело идти. Так и Нитьянанда идет, шатаясь из стороны в сторону и, воздев руки, поет: «Хари бол! Хари бол!» Из Его лотосных глаз постоянным потоком льются слезы».

канате тилака шобхе, кутила-кунтала-лоле

гунджара антуни чхуда тай

кешари джинийа кати, кати тате ниладхати

бхаджана нупура ранга пай (3)

«Его лоб украшает броский тилак, а лицо обрамляют вьющиеся волосы. Его волосы перевязаны нитью из красных семян семь дней. Его грудь подобна груди льва, Он опоясан голубым поясом.

Его стопы имеют красноватый оттенок.

В то время, когда Он идет, раздается звон Его ножных колокольчиков».

бхувана-мохана беша! маджаила сава деша!

раса беше атта атта хаса!

прабху мора нитйананда кевала ананда-канда

гуна гайа вриндавана даса (4)

«Его тело, Его поведение, Его черты очень красивы. Он очаровывает всю землю Собственной красотой. Он неизменно опьянен према-расой.

Он постоянно улыбается и смеется.

Шри Вриндавана дас Тхакур говорит: «Данный Шри Нитьянанда Прабху — мой господин! Он — само счастье и ничто иное!»

Комментарий Шрилы Гоур Говинды Свами:О братья, Господь Нитьянанда весьма милостив. Нет никого более милостивого, чем Он. Он ходит из города в город, из деревни в деревню. Он делает это из Собственной милости.

И Он дает всем прему, према-дхану, высшее сокровище Божественной Любви. Он говорит каждому, кого встречает: «Берите прему, кришна-прему, гаура-прему!» Он постоянно шутит с Адвайтой Ачарьей.

Все тело Нитьянанды создано из любви к Шри Гауранге Махапрабху. Он опьянен премой, према-расой. Дхулийа дхулийа чхале, исходя из этого Он неимеетвозможности ходить прямо.

Как ходит пьяный человек? Он шатается из стороны в сторону. Баху ту ли хари боле!

Он воздевает руки и поет: «Хари бол!

Хари бол!» ду-найане бахе нитайера пани, из Его глаз постоянно льются слезы. Копале тилака шобхе, Его лоб украшает красивый тилак. Кунтил-кунтал, Его волосы вьются.

Гунджара антуни чхуда тай, Его волосы перевязаны бечевкой с нанизанными на нее красными семенами гунджа.

Кешари джинийа кати, Его торс подобен торсу льва, симха-кати, Он поджарый и сильный. Он подпоясан поясом голубого цвета, ниладхати. Его стопы имеют красноватый оттенок, ранга пай.

Его стопы украшают колокольчики, нупура, они мелодично звенят с каждым Его шагом. Он очень красив. Он очаровывает всю землю Собственной красотой.

Бхувана мохана беша. на данный момент саба деша! Раса бегие атта атта xaca! Он неизменно опьянен божественной према-расой. Он неизменно весел, Он радуется и смеется.

Таков мой Нитьянанда Прабху! Он — воплощение всего блаженства.

Больше ничего я не могу сообщить о Нем!» Так поет Шрила Вриндавана даса Тхакур.

Нитъянанда гуна-мани амар